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輮(róu)使之然也的然(rán)指(zhǐ)的(de)是，楺(rǒu)使之然(rán)也的然

　　輮使之(zhī)然也(yě)的(de)然指代(dài)前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中心观点，从学(xué)习的意义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以论(lùn)述。

　　很(hěn)多运(yùn)用比(bǐ)方来说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特征。

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是(shì)向来为人们所传诵的名篇，其(qí)间有些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选三段(duàn)，在原(yuán)文(wén)中(zhōng)本不相连，可是(shì)意脉一向(xiàng)，能够独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章很多(duō)运用比(bǐ)方(fāng)来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比方取之(zhī)于人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而(ér)，道理(lǐ)能(néng)说(shuō)得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出(chū)学习不能够中止(zhǐ)，便(biàn)是想捉住要(yào)害，处(chù)理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题，所(suǒ)以(yǐ)他把自己的见地，经(jīng)过“正人(rén)”之(zhī)口提出(chū)来，以示慎重。

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