成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他(tā)的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使人(rén)有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐(lè)也。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业(yè)已开始(shǐ)的(de)行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的(de)努力和付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累(lèi)的(de)。

　　关(guān)于成大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思以及成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思,苦是什么(me)意思，天降斯人于(yú)大任也必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

成大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人(rén)也，必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在(zài)脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能(néng)被(bèi)人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会中国有几个党派，中国有几个党派组织有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人中国有几个党派，中国有几个党派组织(rén)生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想(xiǎng)要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体(tǐ)上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成(chéng)功(gōng)。

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