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方生(shēng)方死方死方生方可方不可方不可方(fāng)可是什(shén)么意思，方生方死方(fāng)死(sǐ)方生方可方(fāng)不(bù)可方不可方(fāng)可(kě)翻译

　　“方生方死，方(fāng)死方生。心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思

　　方可方(fāng)不可，方不可(kě)方可(kě)”的意思是：生就是死，死就是(shì)生(shēng)，可以(yǐ)就是不可(kě)以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝对(duì)运动，否(fǒu)定(dìng)相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点(diǎn)中，这代表了事物没有(yǒu)绝对(duì)的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于(yú)一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义(yì)世界(jiè)观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认(rèn)事(shì)物(wù)都在(zài)不(bù)停地(dì)运(yùn)动(dòng)变化，但否认了(le)相对静止的存在(zài)，否认事物运动变化(huà)中也(yě)存(cún)在相对稳(wěn)定性。

　　这种观点会(huì)导(dǎo)致相对主义(yì)诡辩论。

方生方(fāng)死 方(fāng)死方生 方可(kě)方不可(kě) 方不可方可是(shì)什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成长，也在不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日方中方睨，物方生方(fāng)死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论(lùn)》：“方(fāng)生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方(fāng)不可(kě)方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又一(yī)代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子(zi)认为世界万物包括人的(de)品性和感情，看起来是(shì)千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们(men)的(de)各种看法和观点(diǎn)，看(kàn)起来也是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注(zhù)定了我(wǒ)们遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不(bù)稳定的、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一种难以坚(jiān)持的行为。

　　如(rú)果(guǒ)在感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链有生存与(yǔ)死亡，只有感(gǎn)知的形态与(yǔ)内容。

　　这(zhè)意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的、稳定的(de)、活跃的，与(yǔ)生(shēng)存逻辑(jí)秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执(zhí)行的是感知的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是(shì)稳定的(de)、活跃(yuè)的(de)、可(kě)持续的，整体(tǐ)状态(tài)就是有序(xù)的(de)存在。

　　而不(bù)像(xiàng)生存(cún)逻辑(jí)秩序中对(duì)于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存权的激烈(liè)、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不同的(de)存在(zài)形态。

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