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原文(wén)
前不见古人,后不见来者。
念(niàn)天地之悠悠(yōu),独怆(chuàng)然(rán)而涕下!
注(zhù)释幽州:古(gǔ)十二州之一,现今北京市。
幽州台:即(jí)黄金台(tái),又称蓟北楼,故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng),是(shì)燕昭王为(wèi)招doi的时候怎么夹,doi是怎么夹(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。
前:过去(qù)。
古人:古代那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。
后:未来。
来者:后(hòu)世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。
念:想到。
悠悠:形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远和(hé)空间的(de)广大(dà)。
怆(chuàng)(chuàng)然:悲伤凄恻的(de)样子。
涕(tì):古时(shí)指(zhǐ)眼泪。
写作背景这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年(696年)。
陈子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治见识(shí)和政(zhèng)治才能的文人。
他直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏,对(duì)武后朝的不少弊(bì)政,常常提出批(pī)评意见,不(bù)为武则(zé)天采纳,并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。
他的政治抱(bào)负不能实现,反而受到打击(jī),这使他心情非常苦闷。
万岁(suì)通天元年,契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营(yíng)州。
武则天委派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨,陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋,随军出征。
武攸(yōu)宜为人轻率,少谋略。
次年(nián)兵(bīng)败(bài),情况(kuàng)紧急,陈子昂请求遣万(wàndoi的时候怎么夹,doi是怎么夹)人作前驱(qū)以击敌,武不允。
随后,陈子昂(áng)又向(xiàng)武(wǔ)进言(yán),不听,反把他降为(wèi)军曹。
诗人(rén)接连受到挫折,眼看(kàn)报国宏愿成为泡影,因此登上蓟(jì)北楼,慷慨悲(bēi)吟(yín),写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。
作者简介陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字(zì)伯玉,梓州射洪(今(jīn)属四(sì)川)人(rén)。
唐(táng)代文学(xué)家(jiā)、诗人(rén),初唐诗文革新人物(wù)之一。
因曾任右拾遗,后世称陈(chén)拾遗。
与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。
陈子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施,慷慨任侠,文明元年(684年)举(jǔ)进(jìn)士,以(yǐ)上(shàng)书论政得到女皇武则天(tiān)重视,授麟台正字。
后升右拾遗,直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏,曾(céng)因“逆(nì)党”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。
曾两(liǎng)度(dù)从军(jūn)边塞,对(duì)边防事(shì)务颇有(yǒu)远见。
圣历元年(698年),因父老解官回(huí)乡,不久父死(sǐ)。
陈子昂(áng)居丧期间,权臣武(wǔ)三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名,加以(yǐ)迫害(hài),最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。
陈子昂存诗共100多首,其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng),寓意深远(yuǎn),苍(cāng)劲有力(lì)。
其中最(zuì)有代表性的(de)有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。
1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。
念天地之悠悠下一句是什么
念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然(rán)而涕下。
登幽(yōu)州台歌
唐代:陈子昂
前不见古人(rén),后不见来者。
念天地(dì)之悠悠(yōu),独怆然而涕(tì)下!
译文
往前不见(jiàn)古代招贤的圣君,向(xiàng)后不见后世求才的(de)明君。
doi的时候怎么夹,doi是怎么夹 想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无(wú)限(xiàn),自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。
注释
幽(yōu)州:古十(shí)二州之一,现今(jīn)北京市。
幽(yōu)州(zhōu)台(tái):即黄金台,又(yòu)称蓟北楼,故(gù)址在今北京(jīng)市大兴,是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。
前伏没高:过(guò)去。
古人(rén):古代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。
后(hòu):未来。
来者:后世那些重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤明君主。
念(niàn):想到。
悠悠:形(xíng)容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。
怆(chuàng)然(rán):悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。
涕:古时指眼泪。
赏析
诗(shī)人具有政治见识和(hé)政治才能,他言(yán)敢谏,但(dàn)没有被(bèi)武则天采纳,屡(lǚ)受击(jī),心情郁郁悲愤(fèn)。
诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望,悲从(cóng)中来,并(bìng)以“山河旧,人物不(bù)同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀叹(tàn)。
语言奔放,富有感(gǎn)染(rǎn)力。
“前不见古人,后(hòu)不见来(lái)者。
”这是一(yī)声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。
诗人纵观古(gǔ)往今来,放眼于(yú)历史的长河,不能不感到人生的(de)短促。
天地悠悠(yōu),人生匆匆,短(duǎn)短的(de)几十年真如白驹之过隙,转瞬之间就消失了(le)。
这种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想(xiǎng),也(yě)可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。
自古以来有(yǒu)多少仁人志士(shì)并不因感到人(rén)生短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐,反而更加(jiā)振(zhèn)作(zuò)精神,使自(zì)己有(yǒu)限的一生(shēng)取(qǔ)得接(jiē)近无限的意义。
正因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极态度,所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下(xià)”。
也正因为在悲怆的深层,蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所作为的豪气,所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共鸣。
诗人俯仰古(gǔ)今,深感人生短暂,宇宙无限,不觉(jué)中流下(xià)热泪。
这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。
细(xì)细读来,悲壮苍凉(liáng)之气(qì)油然而生,而长短不齐的句法,抑扬(yáng)变化(huà)的(de)音(yīn)节,更增(zēng)添了(le)艺术(shù)感染力。
。
这首(shǒu)诗没有对幽(yōu)州台(tái)作(zuò)一字(zì)描写,而只(zhǐ)是(shì)登台(tái)的感慨,却(què)成(chéng)为千古名篇。
诗篇风格明朗刚健,是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作,对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。
在艺术上,其(qí)意境雄浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。
全诗语(yǔ)言奔放,富有感染力,虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四(sì)句,却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑,浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。
诗的(de)前(qián)三句(jù)粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今(jīn)人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。
第四句饱蘸感情,凌(líng)空一笔,使抒情主(zhǔ)人(rén)公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面的主位上(shàng),画(huà)面顿时(shí)神韵飞动,光彩照人。
从结构脉络上(shàng)说,前两句是俯仰古今,写出时间的(de)绵长;第三句(jù)登楼眺望,写空(kōng)间的辽阔无限;第四句(jù)写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。
这(zhè)样(yàng)前后相互(hù)映照,格外动人。
在(zài)用辞造语方面,此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响(xiǎng)。
《远游(yóu)》有云:“惟天地之无穷兮,哀人生之长勤(qín)。
往(wǎng)者余弗及兮,来者吾不(bù)闻。
”此诗(shī)语(yǔ)句(jù)即从此化出,然而意境却更苍茫遒劲。
陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现实(shí)生(shēng)活(huó)中的(de)遭遇触发的,但是其(qí)客观(guān)意义却(què)远远(yuǎn)超(chāo)越了他(tā)自身以至他所处的时代的范围,带(dài)有一定的广泛性。
表(biǎo)现在这首诗里的感伤(shāng)情绪,和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不同。
这是一种在对事业(yè)和(hé)人生的执着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟叹
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了