不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里是啥意(yì)思是每天半(bàn)步半步(bù)的积累(lèi)起来，一段(duàn)时(shí)间(jiān)后就是一千里路的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥(shá)意(yì)思

　　比喻(yù)学习应(yīng)该有恒(héng)心，要坚持下去，不要(yào)半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石(shí)可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮(yǐn)黄(huáng)泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之(zhī)穴无(wú)可寄(jì)托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成了(le)高山，风(fēng)雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道(dào)德，精神得到提(tí)升，圣人的心境由此具备(bèi)。

　　所以不积累一步半步(bù)的行程，就没有办法达到千(qiān)里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积累(lèi)细小(xiǎo)的(de)流水，就没(méi)有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不(bù)足十步(bù)远；

　　劣马连走十(shí)天，它(tā)的成功在(zài)于(yú)不停(tíng)止(zhǐ)。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来了，那么(me)腐朽的木头也刻不断。

　　如(rú)果不停地刻(kè)下(xià)去，那(nà)么金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪(zhǎo)子和牙(yá)齿，强健的筋(jīn)骨，却能向上吃到泥(ní)土，向(xiàng)下喝到地下的泉水，这是由于(yú)它用心专一(yī)。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个(gè)蟹钳，但是没(méi)有蛇(shé)、鳝的洞(dòng)穴(xu轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁é)它(tā)就无处(chù)藏身(shēn)，这是(shì)因为(wèi)它(tā)用心浮躁。

不积(jī)跬步(bù)读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个(gè)汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至(zhì)千(qiān)里”连用，意为做(zuò)事情(qíng)不一点(diǎn)一点积累，就永(yǒng)远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ)；不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思是(shì)：没有一步半步(bù)的累计，就没有办(bàn)法(fǎ)到(dào)达千(qiān)里的(de)地(dì)方；不积(jī)累小(xiǎo)河流(liú)，就(jiù)没有办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积(jī)累的作(zuò)用，可以充实、丰富(fù)、完(wán)善自己。

　　可用来论说学(xué)习(xí)工(gōng)作贵(guì)在不断(duàn)积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元前(qián)313－前(qián)238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝(dì)刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治家，儒家代表(biǎo)轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁人(rén)物之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰(lán)陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与孟子的性善论(lùn)比较(jiào)。

　　对(duì)重整儒家典籍也有(yǒu)相(xiāng)当的贡献。

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