四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(t武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数ú)学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以及(jí)四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式(shì)和实践的(de)观(guān)点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维(wéi)护人的(de)权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护(hù)人的(de)真实存在(zài)，主张充(chōng)分发(fā)挥人的(de)生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义(yì)的价(jià)值观(guān)非常重武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)重(zhòng)视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要站在不(bù)同的(de)视角、不同(tóng)的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行(xíng)为而(ér)成为(wèi)更有名的(de)犬儒(rú)主义者(zhě)。犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物是柏拉图，武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的(de)各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于(yú)十九世(shì)纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的(de)后裔(yì)，是现代科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十(shí)年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主义或(huò)科学(xué)哲学(xué)的(de)历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关于(yú)它知识也无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个(gè)人来(lái)说(shuō)是真的，对另外(wài)一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决(jué)定(dìng)和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为(wèi)一切(qiè)都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某种行为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物(wù)有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的(de)任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的(de)判(pàn)断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具(jù)有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊(là)人和(hé)野蛮人之间(jiān)的(de)传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身(shēn)不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻(qī)子(zi)对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世(shì)纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的(de)基(jī)督教(jiào)思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏(sū)格(gé)拉底派而(ér)存(cún)在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的(de)人，却很不(bù)恰(qià)当地被划(huà)分为(wèi)前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间的(de)联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主要(yào)著(zhù)作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会(huì)科(kē)学网-古(gǔ)希腊(là)人如何(hé)回答(dá)我(wǒ)们的(de)道(dào)德(dé)困境

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