非(fēi)练实(shí)不食的练实是什(shén)么意思，练实指的是什么是练实是竹(zhú)子(zi)开花(huā)后(hòu)结的(de)果实的。

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非练实(shí)不食的练(liàn)实是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於(yú)北(běi)海，非梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次操(cāo)作：练(liàn)习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的(de)解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实天津面积多少平方公里际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果(guǒ)实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的(de)两(liǎng)个字(zì)作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河神的谈话(huà)，一问一答一气(qì)呵成(ch天津面积多少平方公里éng)，构成本篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国(guó)中期(qī)著名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)人物之(zhī)一(yī)。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前(qián)往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷(qǐng)此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不(bù)是梧桐(tóng)树(shù)不(bù)栖息，不是竹子的果(guǒ)实(shí)不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认(rèn)识事物的复杂性(xìng)，即事(shì)物本(běn)身(shēn)的(de)相(xiāng)对性和认知过程的(de)变(biàn)异性，指出了认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过(guò)分强调了事物变(biàn)化的不定因(yīn)素，因(yīn)而(ér)最(zuì)终仍只能顺物自化，返归(guī)无为(wèi)，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于(yú)功名富贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功天津面积多少平方公里(gōng)名利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章(zhāng)善于(yú)运用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉(zuì)心于功(gōng)名利(lì)禄且无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋(sòng)国(guó)君主宋戴公。

　　他创立(lì)了(le)华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵活多变，能把一些微妙(miào)难言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之(zhī)为“文学的哲学(xué)，哲学的(de)文(wén)学”。

　　代表作(zuò)品为(wèi)《庄子》，其(qí)中的(de)名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)

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