敬告：本文包含一(yī)定非常(cháng)识的(de)边(biān)缘知识(shí)，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的信息，可能会影响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力和接受态(tài)度(dù)。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被(bèi)人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六(liù)面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后被救出来(lái)的(de)文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的(de)地(dì)方(fāng)是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研(yán)究的不(bù)是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末世(shì)论的(de)研(yán)究过程。

今天我们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位(wèi)伟大的(de)科学(xué)家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什么会去(qù)钻研(yán)一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做的(de)一(yī)系列的科学(xué)研究也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明(míng)上(shàng)帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从一开始就在(zài)研究(jiū)神学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛(niú)顿的话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不(bù)是(shì)自然形成的，而(ér)是出于智慧(huì)的设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非(fēi)五斤等于多少克，五斤等于多少克千克常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性(xìng)时(shí)代的(de)第一(yī)人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理(lǐ)学(xué)成(chéng)就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域(yù)里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的(de)手(shǒu)稿里面(miàn)，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么呢？他其(qí)实是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人所使用的长度单(dān)位实际上到(dào)底是多长。那(nà)他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的(de)一(yī)个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提(tí)出的万有引力的定律，为了(le)做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实(shí)地(dì)球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数据(jù)不(bù)够准确，于是他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位(wèi)绘制出(chū)世界地图的(de)人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位(wèi)完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很(hěn)可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使用(yòng)的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了(le)解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从(cóng)天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证他的(de)万(wàn)有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个(gè)东(dōng)西实(shí)在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长度单位还(hái)有另一(yī)个(gè)原因，那就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上所描述的(de)末(mò)世(shì)论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经(jīng)中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老的(de)以(yǐ)色列王国(guó)，然后人(rén)类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是一(yī)个(gè)悲(bēi)惨时代的结(jié)束(shù)，然(rán)后进入到一(yī)个幸(xìng)福的新(xīn)时(shí)代。

在(zài)圣(shèng)经里(lǐ)就(jiù)有很多(duō)完整的对于(yú)第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高(gāo)、多(duō)长以(yǐ)及有(yǒu)哪些(xiē)出入(rù)口，有什么(me)殿(diàn)、祭(jì)坛(tán)等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得(dé)这(zhè)么(me)详细一定有他(tā)的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末(mò)世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研(yán)究(jiū)金字塔(tǎ)的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经(jīng)里面(miàn)的内(nèi)容(róng)现实存在的可信(xìn)度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个(gè)有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为(wèi)了宣扬(yáng)一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛顿(dùn)到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他(tā)为什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于(yú)追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花费这么多(duō)精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊(zūn)重。

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