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　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可(kě)方不可，方不(bù)可方可”的意(yì)思是：生就是死，死就是(shì)生，可(kě)以就是不可(kě)以，不可以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学(xué)观(guān)点，庄子只承(chéng)认绝对(duì)运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事物(wù)没(méi)有绝对的生与死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于(yú)一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义(yì)世界观(guān)中，“方生(shēng)方死”的观点(diǎn)承认事物都在不停地运动变化，但否认(rèn)了相(xiāng)对静止的(de)存在，否认(rèn)事物运动变(biàn)化中也存在相对稳(wěn)定(dìng)性(xìng)。

　　这种(zhǒng)观点(diǎn)会导致相对主义诡辩论(lùn)。

方(fāng)生方(fāng)死 方(fāng)死方(fāng)生 方(fāng)可方不可 方不可方(fāng)可(kě)是(shì)什(shén)么意思(sī)?

　　意思(sī)是：万(wàn)事万(wàn)物正在不(bù)断(duàn)地出生(shēng)成长，也(yě)在不(bù)断地死亡消失。

　　出处精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄(zhuāng)子》的又一(yī)代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两个意思(sī)。

　　庄子认为世界万物(wù)包括(kuò)人的品性和感情(qíng)，看起来是千差万别(bié)，归根(gēn)结底(dǐ)却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看法(fǎ)和观点(diǎn)，看(kàn)起来也(yě)是(shì)千差万别(bié)的(de)。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻(luó)辑秩序是(shì)暂时的、不可持续(xù)的、不稳定的、必然会失(shī)序(xù)的（几(jǐ)十年时间(jiān)）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩(zhì)做判序(xù)中没敏胡(hú)链有(yǒu)生存与死亡，只有精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思感(gǎn)知的形态与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的(de)逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定的、活跃的(de)，与生存逻辑(jí)秩序完(wán)全相反。

　　如果人类执行的是感知的(de)逻辑(jí)秩(zhì)序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状(zhuàng)态就(jiù)是有序的存(cún)在。

　　而不像(xiàng)生存逻(luó)辑秩序中(zhōng)对于死(sǐ)亡的(de)紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和(hé)为(wèi)了生存权的(de)激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两(liǎng)种不(bù)同的存在(zài)形态。

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