十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每(měi)月初一(yī)、八、十(shí)四(sì)、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二(èr)十八、二(èr)十(shí)九、三十等(děng)十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历(lì)以及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日是(shì)哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费查自(zì)己(jǐ)三世因果，地藏(cáng)经十斋(zhāi)日念还是天天(tiān)念好等问题，小编将为你整理以下的生(shēng)活(huó)小知识：

十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农(nóng)历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日(rì)此日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初(chū)八日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师(shī)琉璃(lí)光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别(bié)时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛(fú)名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。<如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗/p>

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则(zé)增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　成就菩(pú)提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日(rì)的态(tài)度经过了(le)由拒斥到吸(xī)收的(de)过(guò)程;在统治者推行十斋(zhāi)日,以及民(mín)众修(xiū)习实践(jiàn)的(de)压力下,十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至(zhì)少是(shì)中唐时期(qī)已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的(de)改造使其(qí)反而取代(dài)了(le)道(dào)教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而(ér)目前将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午(wǔ)不食，一般(bān)来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度(dù)看得到手掌纹算起(qǐ)）到日(rì)至天中为止的这(zhè)段时间都是持(chí)戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般(bān)佛门道(dào)场正常作息，这段时(shí)间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者(zhě)持日中一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了(le)，所以(yǐ)过午不食一般有早午二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一(yī)天不能(néng)不(bù)吃饭，中午一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲的十斋(zhāi)日(rì)，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是(shì)出(chū)自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里(lǐ)所(suǒ)说的，对我们日常生(shēng)活(huó)讲得很多(duō)，而且都非常重要，这是(shì)这个(gè)法门(mén)以(yǐ)及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的(de)事(shì)实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康(kāng)，是妄(wàng)念太(tài)多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄(wàng)念少(shǎo)，病则(zé)容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身(shēn)体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天(t如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗iān)修清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真(zhēn)正的用意所在。

十(shí)斋日指的是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十(shí)个行持(chí)八(bā)斋戒(jiè)的(de)好(hǎo)日子，即农历(lì)每月之一日、八日、十四日(rì)、十五日、十八日(rì)、二十三日、二(èr)十(shí)四日、二十八日、二十九日(rì)、三十(shí)日。

　　六(liù)斋指(zhǐ)每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日(rì)、二(èr)十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此(cǐ)六日集(jí)会一处，布萨说(shuō)戒(jiè)，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不(bù)得(dé)其便(biàn)，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力下，十斋(zhāi)日(rì)在盛(shèng)唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期(qī)已进入佛(fú)教经典，至(zhì)少在(zài)中唐时(shí)期已被(bèi)信奉者归(guī)之(zhī)于佛(fú)教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)改造使其(qí)反(fǎn)而取代了道教十(shí)斋日，在民众信(xìn)仰生(shēng)活(huó)中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生的结果(guǒ)，而它的称(chēng)谓，似也应以写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-每月十斋日

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