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君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自(zì)哪里(lǐ),君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什么(me)句式?

  “假于物”是介宾(bīn)结构(gòu)后置,即“于物假”,意思是“向(xiàng)外物借助”。

  语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同,(只是(shì)君(jūn)子)善于借助外物(wù)罢了。

  ”

  《劝学》赏(shǎng)析(xī)

  荀子的《劝(quàn)学》是历来为人(rén)们所传诵的名(míng)篇,其中(zhōng)有些警句(jù),已成为勉励学习常用的(de)成语。

  这里节选(xuǎn)三段(duàn),在原(yuán)文中本(běn)不相连,但是意脉(mài)一贯,可以独立(lì)成篇(piān)。

  文章大量运用比喻来说明道理。

  这(zhè)些比喻(yù)取之于人们熟(shú)悉的事(shì)物,又(yòu)包(bāo)含丰富的含义,因此,道理能(néng)说(shuō)得浅显明(míng)白,发人深思。

  文中(zhōng)除少数(shù)地方直接说明(míng)道理外,几乎都(dōu)是比喻。

  通过比喻阐述(shù)道理、证明论点,这是本文在写(xiě)作上的一(yī)大特色。

  由于创造(zào)比喻的技巧很高,因此这些(xiē)比(bǐ)喻精警动人(rén)。

君(jūn)子(zi)非生异也,善假于物也(yě)出自(zì)于(yú)哪里?

  正确的(de)表(biǎo)述是:“君子生非异(yì)也,余(yú)宴简善假于物(wù)也。

  ”出自荀子的(de)《劝学》。

  这(zhè)句话意思是竖裤:君子(zi)的资质秉性(跟一般人相比)没有什么不(bù)同(tóng),(只是(shì))善于借助外物(wù)罢(bà)了。

  其中,“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”,指资质、禀(bǐng)赋(fù)。

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