割(gē)礼这个风俗主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人(rén)和(hé)穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并不(bù)是一个正(zhèng)确(què)的做法，这次我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的(de)时候，对于他们(men)的身(shēn)体做的一种割礼，其(qí)实(shí)在如今(jīn)的(de)辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话文明社会看起来(lái)的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是从(cóng)很早的(de)时候就流传下来的，其(qí)实发生(shēng)在很早以前(qián)，当(dāng)时的(de)人间已经变了模(mó)样，人们(men)之间再(zài)也(yě)没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑选了(le)一个人，他(tā)和这个人立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个(gè)人信奉(fèng)他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他的(de)妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子(zi)饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的(de)和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉(sù)他，他们(men)之间彼(bǐ)此的约定中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受更多(duō)的(de)恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔(yì)世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作(zuò)为(wèi)记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的(de)话(huà)，那么(me)就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人儿(ér)子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了(le)割礼，目的是要证明自己对(duì)于(yú)上(shàng)帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话(huà)，那么(me)就要承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹(yóu)太人(rén)的(de)一(yī)种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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