抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派(pài)代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早出现的(de)现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔(shū)本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感(gǎn)、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极(jí)大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将意象派看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温(wē杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物n)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学(xué)的(de)描写(xiě)性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的(de)艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的(de)理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划(huà)满(mǎn)了不(bù)可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)杏花代表十二生肖里的哪个动物呢，杏花是指十二生肖中什么动物草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们(men)这派(pài)头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你们(men)这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征(zhēng)现代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写(xiě)给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的两个可见意象并(bìng)列(liè)在(zài)一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面孔(kǒng)幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉(yú)快(kuài)的感觉(jué)，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的(de)意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生(shēng)活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不(bù)用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含(hán)的思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按固(gù)定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分(fēn)为(wèi)两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在(zài)创作(zuò)上却形成(chéng)了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概(gài)念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和(hé)想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥(chì)任(rèn)何(hé)具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明(míng)性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在(zài)其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格(gé)，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn))

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