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结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你的(de)。

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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也，近(jìn)之则(zé)不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如(rú)月如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯(wéi)携(xié)哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从(cóng)。

结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少　　女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人(rén)认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权的现代受到了(le)很多抨(pēng)击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容(róng)易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议(yì)的(de)焦点(diǎn)，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子(zi)所观(guān)察(chá)到(dào)的(de)、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态(tài)和文化背景差异巨(jù)大，而这些因素对于群体的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

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　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的身(shēn)边人，小人(rén)则是(shì)与(yǔ)君子之道相(xiāng)违背(bèi)之人。