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究极绿宝石满级了还能刷努力值吗究极绿宝石5.4努力值怎么刷致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后致(zhì)知(zhī)是什么意思，致知在格物格物的意(yì)思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心的。

　　关于(yú)致知在格物格物而后(hòu)致知(zhī)是(shì)什么(me)意思(sī)，致知(zhī)在格(gé)物格物的意思以及致知(zhī)在格物(wù)格物而后致知是什么意思，致知在格物(wù),物格而(ér)后知至,知(zhī)至而后意诚，致知在(zài)格物格(gé)物(wù)的意思，致知在格物的翻译，致知在格物下一(yī)句等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

致知在格物格(gé)物而后致知(zhī)是什么意思，致知(zhī)在(zài)格(gé)物格物的意(yì)思

　　“致知在格(gé)物，物格(gé)而(ér)后知至”翻(fān)译：认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学(xué)》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天下者(zhě)，先治(zhì)其国；

　　欲(yù)治其国者(zhě)，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者(zhě)，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后意(yì)诚(chéng)，意(yì)诚而后心正，心正而后身修(xiū)，身修(xiū)而(ér)后家齐(qí)，家齐而后国治，国(guó)治而后天下平(píng)。

　　白(bái)话(huà)译文：古代那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人(rén)，先要治理好(hǎo)自(zì)己的国家；

　　要想治理好自(zì)己的国家，先要(yào)管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的(de)家庭和家(jiā)族，先要修(xiū)养自身(shēn)的品性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思(sī)想，先(xiān)要使自己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己获得知(zhī)识，获得知识的途径(jìng)在于(yú)认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对(duì)万事万物(wù)的认(rèn)识研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能(néng)修养品(pǐn究极绿宝石满级了还能刷努力值吗究极绿宝石5.4努力值怎么刷)性；

　　品性修养后，才能管(究极绿宝石满级了还能刷努力值吗究极绿宝石5.4努力值怎么刷guǎn)理好(hǎo)家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管(guǎn)理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治(zhì)理(lǐ)好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子及其门(mén)徒留(liú)下来的遗书(shū)，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一(yī)章(zhāng)，是孔子的原(yuán)话(huà)，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾(céng)子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾子(zi)的(de)学生(shēng)记(jì)录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既(jì)是为达到“三纲(gāng)”而设计的(de)条目工夫，也是儒学为(wèi)我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经(jīng)，我们发现(xiàn)，儒家的全部(bù)学说(shuō)实(shí)际上都是循着这三纲八(bā)目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你就等(děng)于抓住(zhù)了一(yī)把(bǎ)打开儒学大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步一个(gè)脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的(de)奥义(yì)。

致知在格物，物(wù)格而后知至，是什么意(yì)思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不(bù)好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于天(tiān)下者(zhě)，先(xiān)治(zhì)其国；欲治其(qí)国(guó)者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲(yù)辩(biàn)明修其(qí)身者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而后(hòu)意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身修；身(shēn)修而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家；要想(xiǎng)治理好自己的国家(jiā)，先要管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的(de)家庭和(hé)家(jiā)族；要(yào)想管理好自己究极绿宝石满级了还能刷努力值吗究极绿宝石5.4努力值怎么刷的家庭和(hé)家族，先要修养自身(shēn)的品(pǐn)性；要想修养自身(shēn)的(de)品性，先要(yào)端正自己(jǐ)的(de)心思；要想端正自(zì)己的心(xīn)思，先要使自(zì)己的(de)意念真诚；要想使自己(jǐ)的(de)意念真诚(chéng)，先要使自己革除(chú)不好的(de)思想；认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲，而(ér)彰显明德，认识本心，表里如一(yī)。

　　意(yì)念才(cái)能真诚；意念真诚后(hòu)心思才能端正(zhèng)；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族(zú)；管(guǎn)理(lǐ)好家庭和(hé)家族后才(cái)能治理好国家(jiā)；治(zhì)理好国家后(hòu)天下才能太平。