周公吐哺天下归心的意思(sī)是什么意思(sī)，周公吐哺天(tiān)下归心的(de)意思是(shì)什么解释是(shì)我要像周公一样，像天下英雄一样真诚地臣服于我的。

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周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周(zhōu)公吐哺天下(xià)归心的意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说(shuō)周(zhōu)公说：“文王(wáng)之(zhī)子，武(wǔ)王之弟，成王伯父，我(wǒ)世(shì)上不轻。

　　不过，一(yī)亩三抱头(tóu)发(fā)，一(yī)顿饭(fàn)三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达(dá)了诗人(rén)当时的心(xīn)情。

　　曹操(cāo)

　　当(dāng)你用酒唱(chàng)歌的时候，生活如何(hé)！

　　比如早晨的露(lù)水更难去。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如何解(jiě)决问题？只(zhǐ)有杜康。

　　清清紫金(jīn)，悠闲(xián)我的心。

　　但为了国王的(de)缘故，我现(xiàn)在一直(zhí)在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我什(shén)么时(shí)候能修(xiū)好？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无(wú)法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少(shǎo)，黑(hēi)喜鹊向南飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什么树枝(zhī)？

　　山不厌(yàn)倦高(gāo)，海不厌倦深(shēn)。

　　周公推，回到世界的(de)中(zhōng)心(xīn)。

　　《韩世外传》第(dì)三卷：“成王将(jiāng)伯(bó)秦（周公之子）赐(cì)给鲁国。

　　周(zhōu)公曰：“去！他的儿子不(bù)能成为国家的骄傲。

　　他是文(wén)王的(de)儿子(zi)，武王的弟弟，成(chéng)王的叔叔，他也在这个(gè)世界上。

　　我(wǒ)不(bù)是世界上的光。

　　但是，一次洗澡(zǎo)、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕(pà)在(zài)这个(gè)世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地的人(rén)才，周公不得不(bù)多次在(zài)洗(xǐ)澡(zǎo)时抱着头发，在一顿饭(fàn)中多次吐(tǔ)出食物。

　　后来，他用(yòng)“周公食、一(yī)浴、三抱、一顿饭、三(sān)吐”来(lái)表达他对人才的(de)渴求和对人才的追求。

周公吐哺天下归心是什么意思

　　首先(xiān)来看“哺”这(zhè)个字(zì)的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是(shì)，周公吐出嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天(tiān)下归心(xīn)”的意思(sī)是我愿如周(zhōu)公一般(bān)礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰(jié)真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌(gē)行(xíng)》：“忧(yōu)从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用(yòng)相存。

　　契阔(kuò)谈讌(yàn)，心念(niàn)旧恩。

　　月明星稀，乌(wū)基顷鹊南(nán)飞(fēi)。

　　绕树三匝(zā)，何枝可依(yī)？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐(tǔ)哺(bǔ)，天(tiān)下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟(yō)，突然喷(pēn)涌而出(chū)汇(huì)成长河。

　　远方宾客踏着田间小(xiǎo)路(lù)，一个(gè)个屈(qū)驾(jià)前来探望我。

　　久别重逢欢宴(yàn)畅谈，争(zhēng)着将(jiāng)往日的情谊诉说。

　　月光明亮星(xīng)光稀(xī)疏，一群寻巢乌鹊(què)向南飞去。

　　绕树飞了三(sān)周却没敛翅，哪里才(cái)有它们栖(qī)身之(zhī)所(suǒ)？高(gāo)山不辞土(tǔ)石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我(wǒ)愿如周公一般礼贤下士，愿天(tiān)下的英杰(jié)真(zhēn)心归顺与(yǔ)我。

　　《短歌行》是(shì)政治性很强的(de)诗作，主(zhǔ)要是为曹渗(shèn)祥操当时所实行的政治路线和政(zhèng)治策略服务的；然而它(tā)那政治内(nèi)容和意义却完全熔铸在浓郁的抒(shū)情意境之中(zhōng)。

　　全诗(shī)充分发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运用了比(bǐ)兴手法(fǎ)，达到(dào)寓理于情、以情感人的目(mù)的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操(cāo)就已经能(néng)够按照(zhào)抒情诗的(de)特殊(shū)规(guī)律来取得预期的社会效果(guǒ)，这一创作经(jīng)验是值得后人借鉴的。

　　同(tóng)时因为曹(cáo)操在当时强调“唯才是(shì)举”有一(yī)定(dìng)的(de)进步意义，所(suǒ)以他对“求贤”这(zhè)一主题所作的高度(dù)艺术化的表现，也得(dé)到了历史的肯定。

　　周(zhōu)公吐(tǔ)哺天下归心的意思是什么(me)意思，周公(gōng)吐哺天下归心的(de)意(yì)思是什么解释(shì)是(shì)我要像周公一样，像(xiàng)天(tiān)下英雄一样真(zhēn)诚地臣服于我的。

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　　至于“周公赐(cì)养”的典故，据说(shuō)周公说：“文王之子，武王之(zhī)弟，成王(wáng)伯(bó)父，我世上不(bù)轻。

　　不过，一亩三(sān)抱(bào)头发，一顿饭三吐喂(wèi)，还(hái)怕失去(qù)天下男人。

　　”这也表(biǎo)达了诗(shī)人当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活(huó)如何！

　　比如(rú)早晨的(de)露水更(gèng)难去。

　　慷慨而难(nán)忘。

　　如(rú)何解决(jué)问题？只有杜康。

　　清(qīng)清紫金，悠闲我的心。

　　但(dàn)为了国王的(de)缘故，我现(xiàn)在一直在(zài)思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我有个(gè)客人吹长笛(dí)和笙(shēng)。

　　我什么时候能(néng)修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多(duō)了(le)莫都钱(qián)，徒劳地用香村。

　　戚(qī)阔谈旧(jiù)情。

　　月(yu吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法è)亮明媚，星星稀(xī)少，黑喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕着(zhe)树(shù)转(zhuǎn)三圈，靠什么树(shù)枝？

　　山(shān)不(bù)厌倦(juàn)高，海不厌倦(juàn)深。

　　周公推，回到世(shì)界的中心。

　　《韩世(shì)外传》第三卷：“成王将伯秦（周公(gōng)之子）赐给鲁(lǔ)国(guó)。

　　周公曰(yuē)：“去(qù)！他的儿子不能(néng)成为国(guó)家的(de)骄(jiāo)傲。

　　他是(shì)文王的儿子，武王的(de)弟弟，成王的叔叔，他(tā)也(yě)在这(zhè)个世(shì)界上。

　　我(wǒ)不是世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三(sān)次喂食，仍然害怕在这个世界上(shàng)失去一个男人。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自世(shì)界各地的人才，周公不得(dé)不多次在洗澡时抱着头发，在(zài)一(yī)顿饭(fàn)中多(duō)次吐出食物。

　　后来，他用(yòng)“周公食、一浴、三(sān)抱、一顿(dùn)饭、三吐”来表达他对(duì)人才的渴求和对人(rén)才(cái)的追求(qiú)。

周公吐哺天下归心是(shì)什么意思

　　首先来看(kàn)“哺”这个字的意思，是指(zhǐ)嘴中正在咀(jǔ)嚼着食物。

　　那(nà)么(me)“周(zhōu)公吐哺(bǔ)”的意(yì)思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼(jué)着的(de)食物(wù)。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心(xīn)”的意(yì)思是我愿(yuàn)如周公一般礼贤下士，愿天下的(de)英杰真心(xīn)归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越(yuè)陌度(dù)阡，枉(wǎng)用(yòng)相存。

　　契阔(kuò)谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌(wū)基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山(shān)不(bù)厌(yàn)高，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然(rán)喷(pēn)涌(yǒng)而(ér)出汇成长河。

　　远(yuǎn)方(fāng)宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

　　久别重逢欢(huān)宴畅(chàng)谈，争(zhēng)着将往日的(de)情谊诉说。

　　月光明亮星光(guāng)稀疏(shū)，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕(rào)树飞了三周却(què)没敛(liǎn)翅，哪里(lǐ)才有它(tā)们栖身之所？高山不辞(cí)土石才见巍(wēi)峨，大(dà)海不弃涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿(yuàn)如周公(gōng)一(yī)般礼(lǐ)贤下(xià)士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是(shì)政(zhèng)治性很强的诗作，主要是为曹(cáo)渗(shèn)祥(xiáng)操(cāo)当时所实行(xíng)的政(zhèng)治路(lù)线和政治(zhì)策略服务(wù)的；然(rán)而它那政治(zhì)内(nèi)容(róng)和意义(yì)却完全(quán)熔铸在(zài)浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充分(fēn)发挥了诗歌的特长(zhǎng)，准(zhǔn)确而(ér)巧妙(miào)地运用了比兴手法，达到寓理于情、以情感人的目的丛锋搏。

　　在那个(gè)时代，曹(cáo)操就已经(jīng)能够按照抒情诗的特殊规律来取得(dé)预期的(de)社会(huì)效(xiào)果，这一(yī)创作经验是(shì)值得后(hòu)人借鉴的。

　　同时因为曹(cáo)操在当时强调“唯(wéi)才是举”有一定的(de)进步意(yì)义，所(suǒ)以他(tā)对“求贤”这一(yī)主题所(suǒ)作的高度(dù)艺术化(huà)的表现，也(yě)得到了(le)历史的(de)肯定。

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