四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流(liú)派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别(bié)等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流(liú)派意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是(shì)它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验的(de)抽(chōu)象(xiàng)理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的(de)价(jià)值观非常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人的(de)非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的(de)研(yán)究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实(shí)践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是(shì部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些)亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派(pài)是指马克思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西(xī)方(fāng)流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流(liú)行的(de)哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义(yì)（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世(shì)纪(jì)下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的(de)历史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的(de)任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了(le)解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来说是真(zhēn)的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一(yī)种行为的(de)道(dào)德价值取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福的(de)东(dōng)西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈(chǐ)生(shēng)活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天(tiān)命(mìng)，要安于(yú)自己(jǐ)在(zài)社会中(zhōng)所处(chù)的(de)地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真(zhēn)正(zhèng)的(de)满足。部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些>

　　认为(wèi)人(rén)类社(shè)会不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方的(de)唯(wéi)一认同(tóng)，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和(hé)信徒，而(ér)亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留(liú)在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派的六个(gè)世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派

部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德困境(jìng)

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