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黄山山体主要由什么岩石构成莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上(shàng)一句是(shì)啥？是但行好事的。关(guān)于(yú)莫问前程上一句是啥以及(jí)莫问前程上一句(jù)是啥，莫问(wèn)前程上(shàng)一句(jù)是什(shén)么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前(qián)面(miàn)一句是什么？，莫问(wèn)前(qián)程的上一句(jù)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问(wèn)前程”的意思是自身要(yào)多做黄山山体主要由什么岩石构成义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文(wén)为自身要(yào)多(duō)做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流湍(tuān)急，人能(néng)在事态(tài)紧急(jí)的时(shí)候，突(tū)然想出(chū)办法。

莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一句是啥

　　是(shì)但行好事的(de)。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行(xíng)好事，意思是(shì)自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河(hé)狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

这句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善(shàn)举的(de)担当之心。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种(zhǒng)心态用(yòng)于党(dǎng)员干部身(shēn)上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》的内容大(dà)致有这(zhè)样几个方面：一(yī)是谈(tán)人及人际关系，二是谈(tán)命运(yùn)，三是谈如何处世(shì)，四是表达对读书(shū)的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人们为(wèi)了(le)一己(jǐ)之私(sī)变化无(wú)常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界(jiè)布满了(le)陷(xiàn)阱(jǐng)和危机。

　　文中有很(hěn)多强调(diào)命(mìng)运和报应的内容，认为(wèi)人的(de)一切(qiè)都是(shì)命(mìng)运安(ān)排的，人应行善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如(rú)何待人接物，这部(bù)分内容是(shì)全(quán)文的(de)核(hé)心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我保护(hù)、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的(de)主观(guān)能动性，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也(yě)不乏(fá)劝人向善害人之(zhī)心不可(kě)有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重要(yào)、孝义的可贵，这些(xiē)观(guān)点体现了正(zhèng)统的儒家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是(shì)由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都可黄山山体主要由什么岩石构成(kě)以从(cóng)中看到自(zì)己认可的(de)格言(yán)，使(shǐ)之具有(yǒu)了广泛的代表(biǎo)性(xìng)。

作品评价

　　一定的文(wén)化是一定的社会政治经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史的局限(xiàn)，必然(rán)打上(shàng)那个(gè)时代的印(yìn)记。

　　不(bù)少内(nèi)容(róng)反映(yìng)了封建(jiàn)伦(lún)理和道德观念，甚至带(dài)有明显的(de)封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容以(yǐ)个人为(wèi)中心，反映了(le)当时(shí)及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思(sī)想；有(yǒu)的反(fǎn)映(yìng)了在当时乃(nǎi)至当今社会制度下小市(shì)民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌(yàn)世的(de)消极人生哲学；有的(de)在当(dāng)时社会不失为对社会现象的正确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意义；还(hái)有一些内容含(hán)义比(bǐ)较模糊，或者只(zhǐ)有(yǒu)片面的真(zhēn)理性，如(rú)果(guǒ)不(bù)做正确的理解，就会(huì)变成错误的东西。

　　这(zhè)些(xiē)都是不(bù)符合时(shí)代精(jīng)神的，我(wǒ)们要在阅读时采取批判的(de)态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营养的(de)成(chéng)分(fēn)，古为今用。