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輮使之然也的然指(zhǐ)的(de)是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出(chū)自荀(xún)子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观(guān)点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等(děng)方面，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说(shuō)明道(dào)理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉(miǎn)励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本不相连，可是意脉一(yī)向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比(bǐ)方来说明道理。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之(zhī)于人们了解(jiě)的事物，又包括丰厚的意义(yì)，因(yīn)而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政(zhèng)治思想的起点，他在作品(pǐn)中首要提出学习不(bù)能够(gòu)中止，便是想捉住要害，处理根本问(wèn)题(tí)。

　　由(yóu)于他十分重(zhòng)视这个问题，所以(yǐ)他把(bǎ)自己(jǐ)的见地(dì)，经过“正人(rén)”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示慎重(zhòng)。<天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思/p>

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