子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育(yù)不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致(zhì)地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做(zuò)老(lǎo)师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么(me)到(dào)老的时(shí)候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能中国有几个党派，中国有几个党派组织成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是(shì)每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子(zi)不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思以(yǐ)及(jí)子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学非(fēi)所宜(yí)出(chū)自哪里，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)后面是什么，子不学非(fēi)所宜的(de)意思怎么解释等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

子不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译(yì)文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老中国有几个党派，中国有几个党派组织(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么(me)到老的时(shí)候都很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。