割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们(men)的身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社(shè)会看(kàn)起来的话是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如(rú)今还(hái)是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流(liú)传下来的，其(qí)实发生在(zài)很早以(yǐ)前，当时的(de)人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的(de)日子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在(zài)人间(jiān)挑选(xuǎn)了一(yī)个人，他和(hé)这(zhè)个人立(lì)下约定，只要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他(tā)就会得到所有的福(fú)报(bào)，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了(le)约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出现在(zài)了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和的他(tā)的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是会(huì)承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后裔世世代代都(dōu)生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受(shò魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段u)割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神(shén)赐福(fú)的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的(de)人都做(zuò)了割(gē)礼，目的是要证明自(zì)己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝(dì)的承诺的话，那么(me)就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚(fá)，就如(rú)同(tóng)剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩(hái)子在出生8天(tiān)之(zhī)后就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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