抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演(yǎn)变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈(cí)和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是(shì)自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色(sè)彩(cǎi)及音(yīn)乐(lè)性，给意象派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大(dà)多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意(yì)象派(pài)看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实(shí)际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与(yǔ)思(sī)想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的(de)描(miáo)述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本(běn)俳(pái)句和中国(guó)古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平(卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢píng)静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到(dào)我这里来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对(duì)人到中年(nián)茫(máng)然无奈的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的(de)对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气(qì)球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些(xiē)无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的(de)生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时(shí)间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合(hé)，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同(tóng)意(yì)象并(bìng)置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱离(lí)了其中的某(mǒu)一(yī)意(yì)象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起，这完(wán)全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的(de)形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的(de)花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名(míng)意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的(de)向往一目(mù)了然地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要(yào)自(zì)然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态(tài)意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了(le)许多(duō)雕(diāo)塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意(yì)象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他(tā)们在创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概(gài)念(niàn)，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而(ér)言，包含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十(shí)世(shì)纪最(zuì)流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作(zuò)的出(chū)发点(diǎn)，排斥(chì)任何(hé)具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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