提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张(zhāng)家界(jiè)市(shì)、湘(xiāng)西(xī)自治(zhì)州、怀化(huà)市(shì)以及邵(shào)阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南西(xī)部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一技术(shù)起源(yuán)于清朝中期(qī)，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对(duì)于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人(rén)会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到(dào)，立(lì)刻将(jiāng)寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过(guò)程也(yě)必须是(shì)三(sān)更半夜(yè)，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他人发(fā)现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说(shuō)明如何同(tóng)时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子(zi)穿过死者(zhě)大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可(kě)以被(bèi)遮住；而(ér)竹子的(de)韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗实是个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的(de)一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力(lì)势(shì)能转化为动能(néng)，尸体架子(zi)就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱(luàn)世一些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行(xíng)当。他(tā)们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将(jiāng)他们的药材带出大山(shān)卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就再(zài)适合(hé)不过了！

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湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的(de)解(jiě)放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了(le)一种文(wén)化(huà)！在湘西(xī)一(yī)些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实(shí)是(shì)特定历史(shǐ)文(wén)化环境(jìng)下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们(men)叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计方式的(de)结果。

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