什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体现在(zài)哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西(xī)方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核(hé)心(xīn)在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值，

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人(rén)的(de)理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富(fù)多样的(de)个体(tǐ)需求(qiú)，激发人(rén)的(de)主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具(jù)体(tǐ)来(lái)说，包括层(céng)层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作(zuò)为一种物质生命(mìng)的存(cún)在，更是(shì)一种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社(shè)会发(fā)展还(hái)是实现自身发展方面都居于核心地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值(zhí)和个体(tǐ)价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活的(de)主体(tǐ)，因而也(yě)是改(gǎi)善人的(de)生(shēng)活、提(tí)高人(rén)的生活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面(miàn)的需要，更关心人(rén)精神文化(huà)层面的需(xū)要(yào);不仅创造条件满足人的(de)生存需(xū)要、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自(zì)我完善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力强制(zhì)的发展(zhǎn);是各方(fāng)面素质都得(dé)到较好的(de)发(fā)展或达(dá)到一(yī)定水平的发(fā)展;是(shì)在承认人(rén)的差异性(xìng)、特殊性基础上的(de)全面发展，是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位(wèi)的世(shì)界观，集(jí)中体(tǐ)现为对(duì)人本身(shēn)的关注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于(yú)人性，注重人的(de)存在、人的价值、人(rén)的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体(tǐ)，又(yòu)是自身存在的(de)价(jià)值主体，人(rén)不同于(yú)一般(bān)的(de)物，它(tā)的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看(kàn)作(zuò)人的(de)基本存在方式，社会要关注人(rén)的精神(shén)状(zhuàng)态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了(le)极(jí)大的提高(gāo)，物质文明的进步(bù)使(shǐ)人(rén)们的(de)衣(yī)食之忧(yōu)得到解决，市场化为人们带来了(le)丰厚(hòu)的(de)利润与物质的(de)享受，但市(shì)场经(jīng)济的(de)实用性与功利(lì)性(xìng)特(tè)征，又(yòu)导(dǎo)致(zhì)了(le)人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济(jì)条件下，在现代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们(men)对精神情感关怀(huái)的迫(pò)切(qiè)需要必将替代对物(wù)质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是(shì)这种需(xū)要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚(shàng)的(de)精神塑造(zào)人，以优(yōu)秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一(yī)思想立足于人(rén)的自身建(jiàn)设尤其(qí)是精神文明建设，真正做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领导者的(de)远见(jiàn)卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最(zuì)重(zhòng)要的(de)宣传(chuán)途径和(hé)最常见的(de)文化载体(tǐ)，应当(dāng_D是什么意思，_3是什么意思)担负(fù)起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精神的贯注(zhù)又将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻信(xìn)息(xī)价值(zhí)和文(wén)化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读(dú)者，为自身的(de)发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走(zǒu)进市场与人文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　要求人的个(gè)性解放和(hé)自由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极(jí)性创造(zào)性，促进人(rén)的自(zì)由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了(le)执政党对(duì)人的(de)关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心(xīn)人内心的感受，引导人们(men)正确对(duì)待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状(zhuàng)况的(de)关注、对人的尊严与符(fú)合人性的生活(huó)条件的肯定和对人(rén)类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关(guān)怀(huái)精神在西周初期(qī)就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以(yǐ)后，在中国(guó)社会和中国(guó)文化中(zhōng)经久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现(xiàn)人(rén)文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国(guó)传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠(zhōng)义(yì)理智信等规范(fàn)，在处世立身方面提(tí)出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规范，同(tóng)时(shí)，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对(duì)于真善的追求等方面做(zuò)出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集(jí)中到人(rén)事(shì)方面，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家(jiā)文化(huà)开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而近人(rén)的人文主(zhǔ)义道路。

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