其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本(běn)文中，小编整理了相关(guān)知识的。

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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意(yì)思(sī)，不(bù)舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典之一(yī)，是一部以记言(yán)为主的(de)语录体散文集，主要以语(yǔ)录(lù)和对话文(wén)体的形式记录了孔子及其(qí)弟子的言(yán)行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政治(zhì)、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时(shí)期，其(qí)主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去(qù)世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记诵的(de)语录言行记录下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载(zài)下来(lái)编(biān)纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及时人谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容(róng)博(bó)大精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认识(shí)方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁(rén)、表达(dá)仁的(de)一种合理的社会关系与待(dài)人接物的规范，进而(ér)明(míng)确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之(zhī)后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋(yáng)务运动，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一直是(shì)学子士(shì)人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反映出此(cǐ)书在中国(guó)古代(dài)社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千，贤(xián)弟子(zi)七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一(yī)位古文献(xiàn)整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中(zhōng)的核心学说儒家的(de)首代宗师(shī)，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最(zuì)博学(xué)者之一(yī)，并且被后世(shì)统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区(qū)有深(shēn)远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那(nà)担心而出问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气体(tǐ)中发光的(de)气体，就算(suàn)它(tā)们掉下来，也不(bù)可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗(shuō)：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土块聚(jù)集，它(tā)填(tián)充了四(sì)方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还要担心地王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗会(huì)塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也(yě)释然(rán)而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己(jǐ)为人(rén)。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离(lí)开，不(bù)愿(yuàn)意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的(de)。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主要(yào)的部(bù)分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后(hòu)撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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