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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中(zhō恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思ng)的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违(wéi)背之(zhī)人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思(sī)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们(men)则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词(cí)，表肯定或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子》中的(de)“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句话(huà)，在主张男女(nǚ)平权的现代受到(dào)了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识(shí)，就(jiù)比较容(róng)易引发误(wù)会。

　　本(běn)章(zhāng)争(zhēng)议的(de)焦点(diǎn)，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当时社(shè)会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代的社会形态(tài)和文化背景差异巨(jù)大(dà)，而这些因(yīn)素对于群体的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定性的作用(yòng)。

　　远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是(shì)“近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的(de)意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的(de)。

　　关(guān)于(yú)远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊以及远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什么(me)意思呢，远则怨,近则不逊，远则不逊(xùn)近(jìn)则怨,前一句(jù)是什么？，远则怨,近(jìn)则不(bù)恭(gōng)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人(rén)则(zé)是与君子之道(dào)相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什(shén)么(me)意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小人在(zài)此处(chù)应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子(zi)，也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话，在(zài)主张男女平权的(de)现代受到(dào)了(le)很多抨击，被认为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议(yì)的焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是(shì)指孔子所观察(chá)到的、当时(shí)社会和(hé)文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为古代与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文化背景差异巨(jù)大，而(ér)这些因素(sù)对(duì)于群体的(de)心理塑造则具(jù)有(yǒu)决(jué)定(dìng)性的作用。

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