徐太志恶(è)魔(mó)事件发生在1994桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号年，想要知道这(zhè)件事情(qíng)的(de)经过，首先(xiān)我们必须要来(lái)了(le)解了解(jiě)徐太志到底是一(yī)个怎样的(de)人，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名气非常大的(de)前辈了，并(bìng)且(qiě)在徐太(tài)志的(de)身上还有一(yī)种魅力(lì)是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志(zhì)即(jí)便已经隐退(tuì)多年，大(dà)家(jiā)还是会对他(tā)印象深刻，既然(rán)徐太志(zhì)是这(zhè)么(me)一(yī)位有魅力的人，那(nà)他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关(guān)系的呢，一说到恶魔就会让人(rén)有(yǒu)害(hài)怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋(péng)友(yǒu)组建(jiàn)乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中都(dōu)有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最(zuì)后(hòu)乐队(duì)也(yě)都逃不(bù)过(guò)解散成员各奔前(qián)程的命运，一直(zhí)到90年代(dài)，徐太(tài)志和(hé)杨贤(xián)硕、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太志和孩(hái)子们”，这个组(zǔ)合开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太(tài)志(zhì)的恶魔事件其实是说他(tā)在(zài)1994年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑(jí)中销(xiāo)量(liàng)最少的一张桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号，就是这(zhè)张专辑(jí)让徐太(tài)志不再是大家口中的歌手和音乐(lè)人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的音乐(lè)倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩散着(zhe)，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后(hòu)，将卷筒换(huàn)向反方(fāng)向(xiàng)插进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教室理念(niàn)》的话就(jiù)会听(tīng)到“血不足(zú)”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本(běn)人极(jí)力否认，但一部分宗教人(rén)士还是认为(wèi)这(zhè)首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为(wèi)徐太志(zhì)是恶魔(mó)中的(de)恶魔(mó)。

事(shì)实上这样的说法完全(quán)是没有依据(jù)的，就是(shì)三人(rén)成虎的传言所造(zào)成大(dà)家心里(lǐ)一(yī)定(dìng)的(de)心理暗示，徐太志身上确(què)实有一(yī)种(zhǒng)魅力(lì)会让人莫名其妙的(de)被(bèi)他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不(bù)科学的(de)，说(shuō)白了大家(jiā)还(hái)是都(dōu)喜欢凑热闹(nào)罢了，一点(diǎn)会引起争议的新(xīn)闻被(bèi)放大(dà)都会(huì)给当事人造成无法挽回(huí)的后(hòu)果与影(yǐng)响，以后大家如果再碰上一些匪(fěi)夷所思的(de)传(chuán)闻(wén)，还是要多思考思考再决定要不要站队。

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