题西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲理是(shì)《题西(xī)林壁》是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景(jǐng)诗,又是(shì)一(yī)首哲理诗(shī)的(de)。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既(jì)要(yào)客观，又要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼(shì)

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因为(wèi)身处在(zài)这(zhè)层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往很难看(kàn)清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副(fù)使改任汝州刺(cì)史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在(zài)西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独(dú)特的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿百态(tài)，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达了一个深(shēn)刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观(guān)察点(diǎn)的(de)不断变(biàn)换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观(guān)感和(hé)哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同的(de)方面了(le)解(jiě)事物，既深入它的(de)内部(bù)细察精神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的(de)全貌，才能给(gěi)事物(wù)以正确的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人(rén)间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了(le)这一道(dào)理。

题(tí)西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼(shì)的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面(mià不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)n)、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面(miàn)目，是因为我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰七(qī)年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州(zhōu)团练副使，赴汝州时(shí)经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很(hěn)难一(yī)下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在错综复杂(zá)的事物之(zhī)处,不是全(quán)方位.多(duō)角度冷静客观的(de)深入观察与分析(xī),就容易因为个人的局(jú)限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的(de)认识。

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