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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人(rén)为难养也，近(jìn)之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)所有的(de)女(nǚ)性，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是(shì)与(yǔ)君(jūn)子(zi)之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他(tā)们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于(yú)天(tiān)”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子(zi)，也(yě)有人认(rèn)为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主(zhǔ)张男(nán)女平权(quán)的现代受(shòu)到了(le)很多抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚仁”的(de)思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较(jiào)容易引发(fā)误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的(de)“女子”确(què)实(shí)是泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔子所(suǒ)观察(chá)到(dào)的、当时社会和(hé)文(wén)化背景中的(de)特定(dìng)“女(nǚ)性”群(qún)体(tǐ)。

　　之(zhī)所(suǒ)以要强调(diào)这一点，是因为(wèi)古代(dài)与(yǔ)现代的社(shè)会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差(chà)异巨大(dà)，而这些因(yīn)素(sù)对(duì)于(yú)群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意(yì)思是(shì)：相近了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是(shì)与君子之道(dào)相违背之(zhī)人。