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徙木(mù)立(lì)信的故事阐(chǎn)明晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照(zhào刚结婚是不是会天天做)办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变(biàn)法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南(nán)门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可(kě)以(yǐ)搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈(dǎo)于(yú)消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾(wú)民方(fāng)恐其不(bù)布此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使到达完善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政府(fǔ)刚结婚是不是会天天做国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯(wéi)无美(měi)好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华(huá)夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增进国(guó)民之富(fù)力，尚军(jūn)功以树(shù)国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何(hé)惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立(lì)信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若(ruò)令彼东西(xī)各答消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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