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一山放(fàng)过一山拦全诗原版(bǎn)，一山放过一山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢(huān)。

　　政入(rù)万山(shān)围(wéi)子里，一(yī)山放出一山(shān)拦。

　　出自南宋诗人杨万里(lǐ)创作的七(qī)言(yán)绝(jué)句组诗作品《过松源晨炊(chuī)漆公店六首·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什(shén)么上山艰难下山容易，骗得人们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发现(xiàn)走来走去还在万山(shān)环(huán)绕的(de)圈子里，真是过了一山又一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚(zhuàn)得(dé)：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白白地(dì)喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　④政入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围(wéi)子：圈(quān)子，圆(yuán)圈(quān)。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放(fàng)出：这(zhè)里(lǐ)是日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思把行人(rén)放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内(nèi)容很平常，读来却(què)有一种(zhǒng)新鲜(xiān)感。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常生活里人(rén)们习见的现象中，敏(mǐn)感地(dì)发现(xiàn)和领悟某种新(xīn)鲜的经验，并用通俗生动而又富于理趣的语言(yán)表现出(chū)来，能给人(rén)以某(mǒu)种联想与启示。

　　第一句当头喝(hē)起(qǐ)。

　　“莫言下岭便无难”，这是一个(gè)富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前(qián)艰难攀登的整个上山过程(chéng)，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因为(wèi)上山艰难，人们便(biàn)往往把下岭看得容易和轻(qīng)松。

　　开头一句，正像是针对这种普遍(biàn)心理所(suǒ)发(fā)的棒喝。

　　“莫言(yán)”二字(zì)，像是自诫，又像是提醒(xǐng)别(bié)人，耐人寻味。

　　第二句申(shēn)说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字(zì)富于(yú)幽默的风(fēng)趣。

　　行人心自中下岭的坦易(yì)，与它实际上的艰(jiān)难正(zhèng)成鲜明对比，因此(cǐ)说“赚”——行(xíng)人是被自己对下岭的主(zhǔ)观想(xiǎng)象骗了。

　　诗(shī)人在这里只点出而不说(shuō)破，给读(dú)者(zhě)留下悬念，使下两句的(de)出现更(gèng)引人(rén)注(zhù)目。

　　三(sān)四两句承接“空喜欢”，对第二(èr)句(jù)留下的悬(xuán)念进行(xíng)解(jiě)释。

　　本来，上山过程中要攀登多少道山岭(lǐng)，下山过程中(zhōng)也会相(xiāng)应遇到多少道(dào)山(shān)岭。

　　山本无知，“一山放(fàng)过一山拦”的形容却把山变(biàn)成了(le)有生命有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布(bù)置(zhì)了一个迷人阵，设置了(le)层(céng)层叠叠的圈套。

　　而(ér)行人的种种(zhǒng)心情——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直至(zhì)恍然大(dà)悟，也都在这一“拦”一“放”的重复(fù)中体现(xiàn)出来了。

　　诗(shī)人借助(zhù)景物(wù)描写和生动(dòng)形象的比喻，通过写山区行(xíng)路的感受，说明一个具有普遍意义的(de)深(shēn)刻道(dào)理：人(rén)们无论做什么事，都要(yào)对前进道路上的困(kùn)难作好充分(fēn)的估计，不要被一(yī)时的成(chéng)功所陶醉。

　　创作(zuò)背景：

　　杨(yáng)万里一生力主(zhǔ)抗战，反(fǎn)对屈(qū)膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗(zōng)登基(jī)后(hòu)，便被外放(fàng)做官。

　　宋光宗绍熙元(yuán)年（1190）十一月，杨万里以直(zhí)龙图阁出为江东(dōng)转运副使，权领淮(huái)西、江东军马(mǎ)钱粮(liáng)，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不(bù)赴，乞祠(cí)。

　　这组(zǔ)诗第六首(shǒu)中“政是(shì)行人肠断时，子规得得向人(rén)啼”意思(sī)是正是路上的行人愁苦悲(bēi)痛(tòng)之时，杜鹃(juān)鸟还在(zài)声声不绝地对着(zhe)人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于绍熙三年(nián)春，诗人(rén)时年(nián)六(liù)十六岁(suì)。

　　他外出(chū)途经松源时，见群山环绕，感慨不已，于是写(xiě)下(xià)这(zhè)组诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚斋，吉(jí)州吉水（今属江(jiāng)西）人。

　　绍(shào)兴二(èr)十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历(lì)太(tài)常博士(shì)、太子侍读等(děng)。

　　光宗即(jí)位，召为秘书监。

　　主(zhǔ)张抗金(jīn)。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范(fàn)成大(dà)、陆游齐名，称(chēng)南宋四大家。

　　初学江西派(pài)，后学王(wáng)安石及晚唐诗(shī)，终自成一家，擅长“活法(fǎ)”，时称诚斋体(tǐ)。

　　一生作诗二万余首(shǒu)。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放(fàng)过一山拦全诗如下：

　　莫(mò)言下(xià)岭便无难，赚(zhuàn)得行(xíng)人错(cuò)喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出(chū)一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是(shì)诗人杨(yáng)万里所做(zuò)，杨万里字廷秀(xiù)，号诚斋，男，汉(hàn)族(zú)。

　　吉(jí)州吉水（今江西省吉(jí)水县）人。

　　南宋(sòng)杰出诗人，与尤袤(mào)、范成大、陆(lù)游合(hé)称南宋“中兴四(sì)大诗人(rén)”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗(shī)译文1：不要说从山(shān)岭上(shàng)下来就没有困难，骗得前来爬(pá)山(shān)的人白白(bái)地欢喜一场(chǎng)。

　　好比行走在群山的包围之中(zhōng)，你(nǐ)刚攀过一座山，另一座山立刻出(chū)现阻(zǔ)拦去路。

　　全诗译文2：不要说什(shén)么(me)上山艰难(nán)下山容(róng)易(yì)，骗得(dé)人(rén)们下(xià)山(shān)时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走(zǒu)起来才发现走(zǒu)来走(zǒu)去还在万山环绕的圈子(zi)里，真(zhēn)是过了(le)一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源(yuán)、漆公店：地名，当今在今皖南山区（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早饭(fàn)，也(yě)指清晨起来做(zuò)早餐。

　　莫(mò)言：不要说，不要(yào)觉得(dé)。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜欢(huān)：白白地喜(xǐ)欢，空欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈(quān)。

　日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思　一作“圈子”。

　　放出：这(zhè)里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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