君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是(shì)介宾结构后置，即“于(yú)物(wù)假”，意(yì)思是“向外物(wù)借(jiè)助”的。

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君(jūn)子(zi)性非异也善假于物(wù)也(yě)是(shì)什(shén)么(me)句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性跟一(yī)般(bān)人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本(běn)不相连(lián)，但是意脉一(yī)贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显明白，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中除少数地方直接说(shuō)明道理(lǐ)外，几乎(hū)都(d俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么ōu)是(shì)比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐(chǎn)述(shù)道(dào)理、证明论点(diǎn)，这是本(běn)文(wén)在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子(zi)非生异也，善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)出自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有(yǒu)什么(me)不同，（只是）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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