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公交车爱心卡是什么人用的卡啊公交车爱心卡可以让给别人用吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么(me)年(nián)代(dài)是两种(zhǒng)说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元1年-公元100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年，公(gōng)元1世纪是(shì)什么年(nián)代

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一个世纪(jì)是(shì)一百年，通常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子(zi)时(shí)，世纪(jì)通常从(cóng)可(kě)以被100整(zhěng)除的年(nián)代或此后一(yī)年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于耶(yé)稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常(cháng)表(biǎo)示(shì)“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从(cóng)公元(yuán)1年到公元100年(nián)。

　　而20公交车爱心卡是什么人用的卡啊公交车爱心卡可以让给别人用吗24px;'>公交车爱心卡是什么人用的卡啊公交车爱心卡可以让给别人用吗世(shì)纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过(guò)，有人将公(gōng)元1世(shì)纪定(dìng)为99年，而(ér)以后的世纪(jì)则为100年，如果(guǒ)按照这种定(dìng)义的话(huà)，2000年则为21世(shì)纪的(de)第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝(dì)皇后(hòu)王(wáng)政(zhèng)君，六十余年为天(tiān)下母(mǔ)，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽以姑(gū)母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不(bù)知疲倦地工(gōng)作。

　　后(hòu)来他广结名士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵(guì)贱，他一(yī)概收用，让他们(men)做官(guān)。

　　为(wèi)了收买人心，他(tā)把(bǎ)从自己封邑里(lǐ)收(shōu)来(lái)的钱和粮(liáng)，都拿(ná)出(chū)来赠送(sòng)给宾(bīn)客，而自己家(jiā)里(lǐ)却过着十分俭(jiǎn)朴的生活(huó)，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大(dà)司马(mǎ)，以(yǐ)太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并(bìng)把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中(zhōng)大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元(yuán)5年(nián)（元(yuán)始五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党(dǎng)向(xiàng)太皇太后王政君上书(shū)，要求让他代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄(shè)皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居(jū)摄元年。

　　三(sān)月(yuè)，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为(wèi)代(dài)汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽(mǎng)代汉称帝(dì)的符(fú)命图(tú)谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金(jīn)策书(shū)》，伪(wěi)托汉(hàn)高祖遗命，令(lìng)王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐(zuò)在未央宫前(qián)殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到(dào)了他的(de)托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议(yì)是东汉章(zhāng)帝时(shí)召集大(dà)夫、博士、议(yì)郎、郎官(guān)和(hé)诸生在白虎观召开的一次讨(tǎo)论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒(rú)家思想逐渐成为汉(hàn)朝(cháo)君(jūn)主的统(tǒng)治思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对于儒(rú)家经典的版本(běn)、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是经(jīng)历王(wáng)莽新朝的战乱之后，各家的(de)歧(qí)异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之(zhī)学正式(shì)确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统(tǒng)治(zhì)地(dì)位，使(shǐ)儒学与谶(chèn)纬之学(xué)进一(yī)步(bù)结合(hé)起来，汉章(zhāng)帝建初(chū)四年(nián)（公元79），召(zhào)集(jí)各地(dì)著名儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五经异同，这就(jiù)是历史上有名的白虎观会议。

　　白(bái)虎(hǔ)观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。