不拘于时句式类型，不拘于(yú)时(shí)句式还原是被动句的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师(shī)为耻的(de)不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于从师(shī)的不(bù)良风气。50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六(liù)艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的(de)孩子蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文都普遍(biàn)地(dì)学习了，不受时俗(sú)的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制(zhì)于从师(shī)的(de)时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘(jū)束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动句(jù)。

　　这句话出自(zì)于(yú)师说，原(yuán)文如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非(fēi)生(shēng)而知之者(zhě)，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不从师(shī)，其为惑(huò)也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾从而师(shī)之；生(shēng)乎吾(wú)后(hòu)，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之(50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间zhī)先后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也久矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑也(yě)难矣！古之圣人，其(qí)出人也远(yuǎn)矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣(shèng)人之所以(yǐ)为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其(qí)身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师(shī)，授(shòu)之书而习其句(jù)读者，非吾所谓派仿(fǎng)传(chuán)其道(dào)解(jiě)其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾(wú)未见其明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师道之不复(fù)可巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不(bù)齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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