君子性非异也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句(jù)式？是(shì)“假于物(wù)”是(shì)介(jiè)宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式(shì)出自哪里，君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句(jù)式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是(shì)君(jūn)子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵的(de)名篇，其中有(yǒu)些警句(jù)，已成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)里节(jié)选三段，在原四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思文中(zhōng)本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道(dào)理能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道(dào)理外(wài)，几乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述(shù)道理、证(zhèng)明论(lùn)点(diǎn)，这是本文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻(yù)精(jīng)警动人(rén)。

君子(zi)非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君(jūn)子生(shēng)非异(yì)也(yě)，余(yú)宴简善假于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖(shù)裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般人相比）没(méi)有什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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