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徙木立信的(de)故事阐明晰什么(me)道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有(yǒu)能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气(qì)的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下(xià)一根三丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募大众有可(kě)以搬到北(běi)门的就赏给十(shí)镒黄金(jī吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里n)。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆(gān)到北门，当即赏给(gěi)他五十镒(yì)黄(huáng)金(jīn)，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美(měi)好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布(bù)此(cǐ)法则(zé)，或布而恐其不生效(xiào)能(néng)，必(bì)竭(jié)全(quán)力以保证之(zhī)，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言(yán)，且(qiě)有损害之足惧，吾(wú)民又(yòu)必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记(jì)载，而(ér)求其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以(yǐ)树国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾(wú)所(suǒ)以知(zhī)数千年来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十(shí)分(fēn)之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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