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  害群之马原指损害马群的劣马(mǎ)。

  现比方损害社会(huì)或团体的人。

  害群之(zhī)马寓言(yán)故事的启(qǐ)示是(shì)对有(yǒu)损国家、团体、人民利益的团体或个人,要及早(zǎo)发现(xiàn)、及早处(chù)理。

害群之马的寓(yù)言故事

  有一次,黄帝要到具茨山(shān)去(qù)参(cān)见贤(xián)人大(dà)隗(kuí)。

  方明、昌寓(yù)在(zài)座一左一右护(hù)卫,张若(ruò)、他朋(péng)在前(qián)边(biān)开路(lù),昆阍、诙谐在车后(hòu)侍从。

  他们来到襄(xiāng)诚(chéng)田野时(shí),迷失了方向,七位圣贤都走(zǒu)失,找不到一个人(rén)指(zhǐ)路。

  正好,他们(men)遇到一个放马的孩子(zi),便问他:“你知道具茨山在(zài)哪(nǎ)吗?”孩子说:“知道。

  ”“那(nà)么你(nǐ)知道大隗住在哪(nǎ)里吗?”那(nà)孩子(zi)说:“知道”黄帝说:“这(zhè)孩子真特别(bié)!他不光知(zhī)道具茨山(shān),还知道大隗住在哪里。

  那么(me)请问,你是否知道(dào)怎么(me)管(guǎn)理全国呢?”孩子说(shuō):“管(guǎn)理全国,就象你们在(zài)野外邀(yāo)游相同,只管前行(xíng),不要无(wú)事(shì)生非,把政事搞(gǎo)得太杂乱(luàn)。

  我前几年(nián)在尘(chén)世间游历(lì),常患头(tóu)昏眼光的缺点(diǎn)。

  有一位长者教道我(wǒ)说:“你要(yào)乘(chéng)着阳光之车,在襄城的田野(yě)上(shàng)邀游,遗忘尘世间的全部。

  现在我的缺点现已好(hǎo)了(le),我又要开端在苍茫世(shì)尘之外畅游。

  管理全国也应当像(xiàng)这样,我想用不着我来说什么。

  ”黄帝说:“你说的太(tài)迷糊(hú)了,终究该怎(zěn)样管理全国呢?”孩子推(tuī)托(tuō)不说。

  黄(huáng)帝又(yòu)持续诘问。

  那孩子说:“管理全国,和我放马(mǎ)又有何不同呢?只要把损害马群的马驱赶出去就行了。

  ”黄(huáng)帝大(dà)受(shòu)启示(shì),叩头行了(le)大(dà)礼,称牧(mù)童为(wèi)天师,一再(zài)感谢(xiè),刚才脱离。

害群之马造句

  1.咱(zán)们是一个联合的全体,不允(yǔn)许某些害群之马在咱们的全体里(lǐ)。

  2.这位恶(è)徒总是(shì)常常打架捣乱,真是(shì)社(shè)会的害群之马。

  3.你还不改掉嗜赌陋俗(sú),自(zì)以为(wèi)是,真乐意(yì)被视作害群(qún)之马(mǎ)吗?

  4.说到(dào)朋(péng)友,在(zài)那么(me)一大堆人里必定有几个(gè)害群之马。

  5.校方预备铲除(chú)那些害群之马(mǎ)。

  6.对损害社会的害群之马,咱们(men)决不能姑(gū)息。

  7.我们(men)都无法忍受这个恶(è)贯(guàn)满盈的(de)害群之马持(chí)续(xù)留(liú)在社区(qū)内。

  8.害群之马有(yǒu)必(bì)要清除(chú),团体才干前(qián)进。

  9.他常常(cháng)乱丢垃(lā)圾惹事生非,社区(qū)的(de)居民都(dōu)把(bǎ)他当(dāng)作害群之马。

  10.我觉得像他这样的害群(qún)之(zhī)马就(jiù)应该抓(zhuā)起来!

害群之马(mǎ)从(cóng)中得到的启示?

  害罩答(dá)群之马

  【拼(pīn)音】: hài qún zhī mǎ

  【解说】: 损害(hài)马(mǎ)群的劣马。

  比方损害社会或团体的人。

  【成语(yǔ)故事(shì)】:

  陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么,陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌  传说黄(huáng)帝(dì)要到具茨山去参(cān)见一(yī)位叫大隗的神。

  他遇(yù)到一(yī)个牧马(mǎ)儿陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么,陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌(ér)童,就(jiù)问(wèn):你知道具茨山往(wǎng)哪走粗禅吗?牧童答到:知道。

  物(wù)凳慧黄帝感到这小孩不简单,就问他怎么(me)管理全国(guó)。

  牧童(tóng)答(dá)到:管理全国跟牧马相同(tóng),只要去其害马者(除(chú)去害(hài)群(qún)之马)就行了。

  黄(huáng)帝(dì)一听,急忙叩头称(chēng)谢(xiè),称牧童(tóng)为天师。

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