星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星(xīng)云(yún)大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了(le)热(rè)搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官(guān)方账号@星雲大师 于(yú)次日早上10点10分(fēn)发布了(le)星云大师的(de)遗(yí)嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名为《真诚(chéng)的(de)告(gào)白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云大(dà)师(shī)为什么(me)在世界(jiè)各地有如此多的信(xìn)徒？舍利子(zi)是如何形成的说到佛学(xué)文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不开的(de)话(huà)题，即使非佛教(jiào)徒也听说过它的(de)大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就(jiù)是高僧(sēng)的遗(yí)体火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子(zi)，极其珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一颗，且(qiě)火烧不(bù)能化，金石不能碎。这种说法有对(duì)也(yě)有不对，在佛(fú)教(jiào)文化(huà)中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的(de)音(yīn)译(yì)，相(xiāng)传释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)遗体(tǐ)火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来(lái)也泛指德(dé)行较(jiào)高的和尚(shàng)死后焚(fén)剩之骨(gǔ)。也就(jiù)是说，舍利子确(què)实是火烧出来(lái)的(de)，但并非只有一颗，而是可能有(yǒu)十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫(gōng)藏品：佛舍利盒(hé)|图(tú)源：故宫博物院官网(wǎng)

从(cóng)科学的角度来看，人(rén)们对舍利(lì)子的形成主要有以下两种说法。首先就是(shì)烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不等的(de)人的股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生了一系列晶体形态，比(bǐ)如球(qiú)形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物(wù)熔(róng)化(huà)。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其次是结石(shí)说(shuō)，即所谓(wèi)的(de)舍(shě)利子，其实就是人体内(nèi)的结石(shí)经历高温(wēn)后的(de)产物。但从健康的角度来看(kàn)，这种说法(fǎ)很难令人(rén)信服，人(rén)体有几颗结石就会痛(tòng)苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石(shí)的疼痛程度甚(shèn)至(zhì)可以达(dá)到10级(jí)，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗(kē)结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高(gāo)僧才有结石，也不是佛法(fǎ)造诣越高(gāo)结石就越多……还有(yǒu)说(shuō)法认为舍利子就(jiù)是(shì)高僧随(suí)身佩戴(dài)的石头、宝石等，只能说也不无道(dào)理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可(kě)以用(yòng)来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概(gài)念本身就(jiù)无谓有没(méi)有科学的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必解舍(shě)利子。而星云大师(shī)无论有没有舍利子，也不影响他(tā)在人(rén)们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星(xīng)云大(dà)师，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随(suí)母亲来(lái)到南京寻父(fù)，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大(dà)觉(jué)寺。经历了系统(tǒng)完整的佛(fú)门学习，1947年(nián)从焦山(shān)佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白(bái)塔(tǎ)国民小学校(xiào)长、《怒(nù)涛月刊》主(zhǔ)编、南京华(huá)藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来(lái)到台湾(wān)。1951年，担任台(tái)湾第一(yī)本佛教(jiào)刊物(wù)《人生月刊》主编，并由此开始他(tā)一生不辍的佛教文化传播工(gōng)作。1964年建设高雄寿山(shān)寺(sì)，创办(bàn)寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光山(shān)，如今已(yǐ)发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的(de)佛教道场。出家八十多年，星云大(dà)师著(zhù)作等身，作(zuò)品总计超过(guò)三千(qiān)万字，翻(fān)译(yì)成了英、德、法、日(rì)、韩等二(èr)十多种(zhǒng)语言(yán)，流传在(zài)世界(jiè)各地。除了(le)著书立说，他更(gèng)言传身教，积极投身社(shè)会，弘(hóng)扬(yáng)人间佛(fú)教。他和自己的弟子、信众在世界各地(dì)创(chuàng)建(jiàn)了300多(duō)所寺(sì)院，16所佛(fú)教学院(yuàn)，几十所(suǒ)美术馆、图(tú)书馆、出版(bǎn)社(shè)等文化机构，还有近百所大中(zhōng)小学和(hé)幼儿园(yuán)。佛(fú)光山开山时，星云(yún)大师就确立了人间佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化(huà)弘(hóng)扬佛法，以教(jiào)育培养人(rén)才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修净化人(rén)心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样的原则，积极(jí)促进两岸佛教文(wén)化交流，推动世界(jiè)佛教文化传(chuán)播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而(ér)所(suǒ)谓(wèi)“人间(jiān)佛教”，也(yě)正是(shì)希望(wàng)将(jiāng)佛教(jiào)带入生(shēng)活，让世(shì)间众生能(néng)够在日常(cháng)生活(huó)中与(yǔ)佛(fú)接近，与佛心接近，“佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为本的人间佛教，星云大师以出世之心，为入(rù)世之(zhī)事，他的智慧和人格魅(mèi)力打动(dòng)了(le)许多人，有来自世界各(gè)地跟随出家的(de)弟子(zi)两千余人，全球信众数百万(wàn)，传(chuán)法弟子百余人。

年轻时的他(tā)在佛学院求(qiú)学期间，偶然在辞(cí)典中看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状的星体结合，又(yòu)大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这个词(cí)印象深刻，所以抗战胜(shèng)利后要(yào)办(bàn)理身份证时(shí)，他自取(qǔ)法名(míng)为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为(wèi)人带来光明的期(qī)许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将(jiāng)星云大师视为人生(shēng)的明灯，而他的一生也的确(què)飘逸如(rú)云、灿(càn)若明星。自此，人(rén)间再无星云，但星云长在人(rén)间(jiān)。

星云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也(yě)好(hǎo)，无(wú)也好，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好，哪里(lǐ)都好，如是观之(zhī)，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时(shí)刻(kè)刻没有得失的心，没有(yǒu)有(yǒu)无的念头，没有(yǒu)挂碍(ài)，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是(shì)最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得太重，人生最大(dà)的智慧，就是(shì)看得开，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个人的事业想(xiǎng)要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大(dà)。你能包(bāo)容一个人，一个人就(jiù)是你的(de)；包容一个团体，团体就是你的(de)；包容一个(gè)国家(jiā)，国(guó)家就是你的；包容天地世界(jiè)，天(tiān)地(dì)世(shì)界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无为有是富足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为(wèi)乐是(shì)法喜，一个人能(néng)够不争(zhēng)、富(fù)足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是无用；无(wú)用(yòng)的东西(xī)，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定是永远的(de)，不爱的反而是自(zì)己的。
9. 在得失之(zhī)间(jiān)要保(bǎo)持(chí)平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不(bù)要过分(fēn)悲伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业(yè)、无(wú)心、无勤(qín)、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生不(bù)知(zhī)足，永远都是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂(táng)。
12. 每(měi)日(rì)做好事、说好话、存好心，“三好”会带(dài)给我(wǒ)们平(píng)安，那就是人生(shēng)最(zuì)大的(de)意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对(duì)它太热心了，就会对(duì)它(tā)生起执著来，太(tài)执著了，就会产生出过(guò)犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是(shì)无常的(de)，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不(bù)到(dào)外(wài)面(miàn)去求，把心安住于寂静的涅(niè)槃(pán)之(zhī)中，不受外(wài)境诱惑和转(zhuǎn)移(yí)，那(nà)才(cái)是自主的生活，才是真理的世(shì)界(jiè)！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我(wǒ)们(men)大破大立(lì)，空(kōng)去一切(qiè)有无(wú)对待，空去一切差别(bié)观(guān)念，空去一切戏论，甚至连这(zhè)个(gè)空都空去，然后才能(néng)享有一个(gè)大(dà)圆满、大(dà)自在的(de)世界。
16. 凡感情的问题(tí)，以(yǐ)佛(fú)教而言，只要产生(shēng)了执(zhí)著(zhù)，不(bù)论同性(xìng)、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的(de)人，并不意(yì)味一生(shēng)的(de)成功；被摒在外的人，也(yě)不注定永世的(de)失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后(hòu)定(dìng)，应(yīng)该要多做思考(kǎo)，思(sī)前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是败(bài)事之有(yǒu)余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个(gè)懂得生(shēng)活的(de)人，一定要像(xiàng)云一样，过得自由自在。不要被名缰利(lì)锁自(zì)我束(shù)缚(fù)、自我(wǒ)设(shè)限、自(zì)我封(fēng)闭(bì)，要如(rú)行云流(liú)水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望(wàng)什么都要(yào)知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知(zhī)道得(dé)多，不一定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各(gè)位道别，下(xià)面做一个真诚(chéng)的告(gào)白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为(wèi)职(zhí)志。我童年家贫如洗(xǐ)，但(dàn)我不(bù)感到(dào)我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉得(dé)富有(yǒu)。到了老年(nián)，人家以为(wèi)我很富有(yǒu)，拥有多少(shǎo)学(xué)校、文化、出版(bǎn)、基(jī)金(jīn)会，但我却觉得(dé)自(zì)己空(kōng)无一物，因为那都是十(shí)方大众的，不是我的。

在世界上，我虽然建设(shè)了多少寺院，但我不想(xiǎng)为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛(fú)教(jiào)僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的内(nèi)心可又觉得世界都是我(wǒ)的。

我(wǒ)一生，不(bù)曾使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众(zhòng)用心帮我设置(zhì)，但我从来没有(yǒu)用(yòng)过。我一生，没有(yǒu)上过(guò)几次街，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都是大(dà)众(zhòng)的、都是佛光山的(de)，一切(qiè)都归于常住、社会，所(suǒ)有徒(tú)众也应该学(xué)习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一个(gè)随缘的人生。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我聚众(zhòng)有方，事(shì)实上我(wǒ)的内心非常孤寂，我没(méi)有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的人。别(bié)人认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没(méi)有把他(tā)们认为是(shì)我的，我(wǒ)只希(xī)望大家(jiā)在(zài)佛教里(lǐ)各有所归。我(wǒ)没有什么个人物质(zhì)上的分配，说(shuō)哪一块(kuài)钱(qián)分(fēn)给你们(men)，哪一块房舍土地(dì)分给(gěi)你们，也(yě)没(méi)有哪一个人拿什么(me)纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪里(lǐ)都可以取得一本做为(wèi)纪(jì)念；你不要，我(wǒ)有什么良言(yán)好话也没有用。我(wǒ)只(zhǐ)有人间(jiān)佛教供你们(men)学习，只(zhǐ)有道场(chǎng)供你(nǐ)们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住(zhù)都有制度，升级都有一(yī)定的标准，但世(shì)间法上(shàng)总难(nán)以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业(yè)、道业、功业，这里面大(dà)小、高(gāo)低、有无(wú)，看(kàn)的标准各有不同，都与福(fú)德因缘(yuán)有(yǒu)关。所以大(dà)家升(shēng)级(jí)与否(fǒu)，不是我个人所能(néng)左右，这是我对所有的徒众深(shēn)深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义直言，做(zuò)到(dào)圆满。不过，你们也应该(gāi)学习受委屈，宗务委(wěi)员会决议你们(men)的功绩(jì)升降，出家(jiā)道行(xíng)，自有佛法评(píng)量，不在世法上来(lái)论(lùn)长道短。

今后(hòu)，我所挂(guà)念的是徒众的调(diào)职，佛光山它不是政府，但是单位(wèi)多，又(yòu)有调职制度，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所能安排适能适(shì)任，对于个(gè)人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大(dà)家都(dōu)要忍(rěn)耐。世间难(nán)以论平等，我们要(yào)把它创造成和平、美满(mǎn)的人生，但也要看(kàn)在(zài)哪个角度来论平等。

未来(lái)如有不(bù)同意见，大(dà)家要依循《佛光山清规》，可(kě)以更改，但要经过大(dà)众(zhòng)的同(tóng)意。

我一生，人家都以为我创业艰(jiān)难，事实上我(wǒ)觉得非常(cháng)简易；因(yīn)为集体创作，我只是众中之一，做时全力(lì)以(yǐ)赴，结果(guǒ)自然随缘。

许(xǔ)多人以(yǐ)为我善于管(guǎn)理，事实上我(wǒ)只是懂(dǒng)得”无(wú)为(wèi)而治”。感谢大家互助合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我(wǒ)们都没有权(quán)力去管理别人。

对于世间的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想(xiǎng)，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在(zài)，能(néng)够与道相应、与法相契，就是最富有的人(rén)生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立(lì)下佛光人工作信(xìn)条(tiáo)：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为(wèi)我深知结缘的重要，心里只想到处结缘、到(dào)处散播佛法种子(zi)。我立志兴办各种教育(yù)，因为从小我没(méi)有进过正规的(de)学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为(wèi)从佛(fú)陀那(nà)里一脉相承的法水流长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用来(lái)供(gōngfe2o3是什么化学元素)应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸(zhū)出离(lí)心，以出世的思想做入世的(de)事(shì)业，生活(huó)要(yào)求简(jiǎn)朴，不(bù)要积聚。

过去(qù)三衣一具、头(tóu)陀(tuó)十八物、衣(yī)单两斤半，这许多优(yōu)良传统，都(dōu)合(hé)乎戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光弟子不(bù)私自募(mù)缘，不私(sī)自请托，不(bù)私置(zhì)产业，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私(sī)交信者，大家(jiā)都(dōu)能这样(yàng)做到，佛光山的法脉会(huì)更(gèng)加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就(jiù)归于大众，利益归于社会，功德(dé)归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛(fú)道遍满(mǎn)虚空(kōng)，真理(lǐ)充塞法界”，法(fǎ)界(jiè)一切(qiè)都是(shì)我(wǒ)的，但形相上(shàng)的无常，一(yī)切都(dōu)不是我的，不要(yào)对(duì)世俗有(yǒu)太(tài)多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍(shě)世(shì)间(jiān)，但是(shì)”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别(bié)。时时(shí)以众为我，以教(jiào)为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡(fán)我(wǒ)徒众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结(jié)缘，因(yīn)为那是人间共有(yǒu)的财富(fù)。对于财务经济，点滴归(guī)公，我(wǒ)们每个人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生(shēng)活(huó)应(yīng)该(gāi)不足挂虑。也希望徒众不(bù)要为世(shì)间这种衣食住行太多的分(fēn)心挂碍，此实不足道(dào)也。

我希(xī)望(wàng)常住净(jìng)财要(yào)用于(yú)十(shí)方，不(bù)要保留(liú)，这才是(shì)佛(fú)光山未(wèi)来的平(píng)安之道。除了(le)道粮需要以外，如果(guǒ)还有净财，一(yī)律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之(zhī)十方，我们要济助(zhù)急难，关心鳏(guān)寡孤(gū)独，或随缘(yuán)做些施舍予(yǔ)贫困民(mín)众。

因为灾难(nán)、贫苦是人(rén)间的(de)不幸，急难救(jiù)助，这是理所当(dāng)然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念(niàn)馆等(děng)土(tǔ)地以(yǐ)及(jí)所有的(de)别分院道(dào)场(chǎng)，都(dōu)不是国有的，也不(bù)是租借的，都是常(cháng)住陆续(xù)以净资购买(mǎi)。所(suǒ)有一切全为佛(fú)光山常住所有，没(méi)有(yǒu)与人合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住开山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那(nà)许多别(bié)分院道场都要好(hǎo)好辅(fǔ)导、整(zhěng)修(xiū)，给予信(xìn)徒方便。如果实在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公(gōng)益基(jī)金，私(sī)人不可(kě)分配。和佛教界(jiè)、道(dào)友都不共(gòng)金钱来往，要有来往就是布施(shī)，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛(fú)陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我的道(dào)路。未(wèi)来，大(dà)家在佛道(dào)的修学上(shàng)，佛陀(tuó)、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的(de)模范。在佛法的弘传上，世界各地的(de)道场，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地徒众(zhòng)住(zhù)持(chí)；我(wǒ)对人间佛(fú)教的所(suǒ)有言教(jiào)，都要能(néng)传达(dá)到家家户户，为人所接受(shòu)。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教(jiào)为职志，佛说的、人要的、净(jìng)化(huà)的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法(fǎ)，都是人(rén)间佛教。

苦，要(yào)视为(wèi)我(wǒ)们(men)增上缘的力量(liàng)；无常，不(bù)是定型的，可以改变我们(men)未(wèi)来的一(yī)切，促进人生的美好(hǎo)。

空，不是没(méi)有，空(kōng)是(shì)建设有的(de)，要空(kōng)了才有(yǒu)，我一(yī)生一无所有，不是真空(kōng)生(shēng)妙(miào)有吗？

我坚信(xìn)人间(jiān)佛教(jiào)必然(rán)是未来人类世界的一道光明；说好(hǎo)话是真，做好事(shì)是(shì)善，存(cún)好心是美(měi)，让三好运动的真善美(měi)要(yào)在社会里生根(gēn)。

智就是般(bān)若，仁就(jiù)是慈悲(bēi)，勇就是菩提(tí)，要努力做到，让(ràng)戒定慧在(zài)我们的心里成长，以实践菩萨道做(zuò)为我们人间的修(xiū)行。

人间佛教(jiào)的本源发(fā)自(zì)于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必定会成为(wèi)佛教(jiào)界一个(gè)正派(pài)的团体。

但世(shì)间的人事各有所(suǒ)执，自古以来，在印(yìn)度就有(yǒu)上(shàng)座部、大众部，传(chuán)到(dào)中(zhōng)国有八大(dà)宗(zōng)派，在教义上实践理念各有(yǒu)不(bù)同，无可厚非，但如(rú)果在人我(wǒ)是非上较量(liàng)，那(nà)完全(quán)不能契合佛心。

假(jiǎ)如(rú)你们有心，为团结佛(fú)光僧(sēng)信四众，可(kě)以效法过去古德圣(shèng)贤成(chéng)立一个宗派；但所谓(wèi)创(chuàng)宗(zōng)立派(pài)，则是(shì)看后代(dài)行人的(de)作为(wèi)，如果后来的人(rén)对佛教(jiào)有所贡献(xiàn)，又众(zhòng)望所归，有个当(dāng)代佛教的宗(zōng)派来(lái)为佛教撑(chēng)持(chí)，做(zuò)擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛(fú)教(jiào)弘法事业方法有所不(bù)满意的，所谓”我执已(yǐ)除，法(fǎ)执(zhí)难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有(yǒu)雅量接受这种佛光的分(fēn)灯法脉，只要对宗(zōng)门没有伤害，不要(yào)给予排挤，还(hái)是要给(gěi)予包容。

我们的理(lǐ)念(niàn)不在于自我的成就，是在于佛法能够传承(chéng)，不分(fēn)男女老少。在”佛光(guāng)大(dà)道”上，僧信四众现在已有规模(mó)。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲(gāng)，佛光(guāng)会的(de)优婆塞、优(yōu)婆(pó)夷(yí)也要(yào)出一(yī)些(xiē)人才，有所发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共(gòng)识，让大家(jiā)有团聚的向心力，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛(fú)光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光会(huì)会员在社会上(shàng)合(hé)乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并且(qiě)帮助他(tā)们发展。

佛光会永远为佛光山教团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一(yī)体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光山(shān)已经推(tuī)行(xíng)民(mín)主的制度，今后佛光(guāng)山和佛光会(huì)的领导人，都按照(zhào)常住的循序，不要有所争论(lùn)，要以大众(zhòng)意见为归(guī)。

我(wǒ)倡导”平(píng)等”，深信男女(nǚ)、贫富都在(zài)平等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆(jiē)有佛(fú)性，情与无情(qíng)，都能同圆种智，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻(chè)底落实(shí)”众生平等”的(de)精神。

大家对山上的老树、小花(huā)，要多多爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡(shàn)养的(de)老人要(yào)时常(cháng)慰问，对(duì)开山的诸长老(lǎo)要给予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对两(liǎng)岸(àn)视如一家，我对世(shì)界都如兄弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把(bǎ)信(xìn)心的种子留给自己，把(bǎ)无上(shàng)的(de)荣耀(yào)留(liú)给佛教大众。

但(dàn)愿普(pǔ)世大众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的(de)心(xīn)意留在人间。人间佛教的事(shì)业：如办大学、电台、报纸、编辑出(chū)版、云(yún)水书(shū)车、养老育幼(yòu)等(děng)，凡有利于(yú)社(shè)会(huì)公共事业的都(dōu)应该(gāi)交(jiāo)由(yóu)教团担当，给予支持，不可(kě)间(jiān)断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的文(wén)教、公(gōng)益(yì)数数(shù)尊重，所以有一个公益信托教育基(jī)金，现在已有新台币十余亿元，除了少(shǎo)数由(yóu)信众发心(xīn)捐(juān)赠，全由过去的稿(gǎo)费和(hé)一笔字(zì)义(yì)卖所得。

今后，山上的长老可(kě)以护(hù)持，也(yě)希(xī)望(wàng)佛(fú)教人士(shì)或热心(xīn)公益者的(de)遗产都可以参与进来，让(ràng)公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全(quán)民，成为社会的(de)一股清流(liú)。

像真善美传(chuán)播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文学(xué)星(xīng)雲(yún)奖、星雲(yún)教育奖(jiǎng)等(děng)，其他再(zài)有(yǒu)项目，只要经济许可，将来都(dōu)可以设立。

我们对(duì)于社会总(zǒng)要增加养分，这是每一个佛(fú)教徒(tú)不可以推却的责(zé)任。

在教(jiào)育(yù)上，开支最浩(hào)繁的(de)，就(jiù)是(shì)常住办的几所大学(xué)、中学等；若有缘(yuán)分，无条件(jiàn)的赠予有缘(yuán)人管(guǎn)理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款办学的人怎(zěn)么(me)交(jiāo)代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对(duì)于协(xié)助佛光(guāng)山文化教(jiào)育发(fā)展(zhǎn)的社团，如有兴办，应(yīng)该量力补(bǔ)助(zhù)，以使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至(zhì)批(pī)评，只要是(shì)善意的，也不要(yào)排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的意(yì)见，他人(rén)才会(huì)更加拥护。

我时常(cháng)看(kàn)到园(yuán)艺组的(de)徒众们在那里(lǐ)除草修花，看到环(huán)保组(zǔ)的同(tóng)道们在那(nà)里做资源回收分类，看到工程组的(de)修缮、都监(jiān)院的(de)服务、大寮里(lǐ)的典座(zuò)，以及殿堂里的(de)香灯、殿(diàn)主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实在是(shì)山上成功的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有大(dà)家的发(fā)心，何能有今日的佛(fú)光山？

今(jīn)后，对于(yú)客堂的(de)接待，对于信徒的招(zhāo)呼(hū)，对于义工(gōng)的参与(yǔ)，要有(yǒu)种种教育训练(liàn)，以使(shǐ)我们的(de)教团更(gèng)增臻完美。

所以，集(jí)体创作(zuò)的精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一(yī)生的志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都(dōu)不能单独存在，大家要(yào)互助互敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的(de)核心(xīn)精神(shén)，宁(níng)可以个人牺(xī)牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经(jīng)过多少(shǎo)磨难到达日本弘法传(chuán)播文(wén)化，在七(qī)十五高(gāo)龄，自知归乡无(wú)望，他写下(xià)遗偈：”山川(chuān)异域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘(yuán)。”

在人生的(de)生命之流里，如同大(dà)江东(dōng)去，终会有再回(huí)来的一(yī)日，人的生命一期(qī)圆满，还(hái)会有另(lìng)一(yī)期生命的开始。人类不(bù)能(néng)独居(jū)于(yú)世间，生活(huó)需要士农工商的供(gōng)应(yīng)，生(shēng)存需要(yào)地水火风的助(zhù)缘；

大自(zì)然里，日月(yuè)星辰、山(shān)河大(dà)地，都(dōu)是我们(men)的(de)生(shēng)命，大家要爱惜我们所居住(zhù)的地球，要帮助地球(qiú)上的(de)一切众(zhòng)生，因为(wèi)他们都是曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我们(men)大(dà)家都(dōu)生活在(zài)因缘里，要彼此(cǐ)相依相(xiāng)助。我们每(měi)一个(gè)人(rén)都是”生(shēng)没(méi)有带来，死也没(méi)有带去”，回顾(gù)自己这(zhè)一生(shēng)，我不知道曾(céng)为人间带来(lái)什么？但(dàn)我带走了人间多少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多少(shǎo)的善(shàn)缘(yuán)。

我难以忘记多(duō)少信徒对我的喜舍(shě)、对我的(de)护持、多少同门的祝(zhù)福，我(wǒ)也难以忘记(jì)刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这(zhè)一生所受(shòu)到(dào)的佛(fú)恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间(jiān)活得很有(yǒu)价值。

我愿(yuàn)生(shēng)生世世为(wèi)佛陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此上报四重(zhòng)恩(ēn)。现在，我虽然带走(zǒu)了你(nǐ)们对(duì)我的尊重，带走了你们给(gěi)我的(de)缘分，带走(zǒu)了你们对我的关(guān)怀，带走了(le)你(nǐ)们(men)与我的情谊，未来我会加(jiā)倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作(zuò)、制(zhì)度(dù)领导、非(fēi)佛(fú)不作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践(jiàn)慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公(gōng)平(píng)、正义、发(fā)心、行佛(fú)……这些都(dōu)是(shì)佛(fú)法(fǎ)，能够实(shí)践(jiàn)，你就会(huì)有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉(jué)人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多了。

虽(suī)然出家，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人也享受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人生(shēng)的最后，我没(méi)有(yǒu)舍利(lì)子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只要写(xiě)上简单几个(gè)字(zì)，或是有心(xīn)对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时(shí)时奉行人间佛(fú)教，我想，这就是对我最好的怀念，也是(shì)我所(suǒ)衷心期盼。最(zuì)后我所(suǒ)挂念的，除了信众的幸福安乐(lè)，要重视世(shì)界各地(dì)办的大学(xué)，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林学(xué)院的师(shī)生，他们未来都是未来佛光山(shān)菩(pú)提种子，要(yào)他们健全、发心，人间(jiān)佛教才能(néng)长久与天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不(bù)容倾(qīng)倒(dào)，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大(dà)家(jiā)未来(lái)都(dōu)能在(zài)人间(jiān)佛教的大道上继续精进，大家相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲(bēi)愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何所求(qiú)，平安幸(xìng)福照五洲fe2o3是什么化学元素。

于佛光山开山寮 （本(běn)文(wén)于二Ｏ一三(sān)年(nián)完稿）

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