不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式(shì)还原是被动句(jù)的(de)。

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不拘于时(shí)句(jù)式类(lèi)型，不(bù)拘于(yú)时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的(de)不(bù)良风(fēng)气。

　　师说节选原文：李(l华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思ǐ)氏子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于(yú)时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　原文：李氏(shì)子(zi)蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆(jiē)通(tōng)习(xí)之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经(jīng)的经文和传文都(dōu)普遍地(dì)学习(xí)了，不受(shòu)时俗(sú)的拘束，向我(wǒ)学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能(néng)够遵(zūn)行古(gǔ)人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思(yú)：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时句(jù)式(shì)

　　不(bù)拘于时句式是(shì)被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话(huà)出(chū)自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非(fēi)生(shēng)而(ér)知之者，孰能无(wú)惑？惑而(ér)不从(cóng)师，其为惑(huò)也，终不解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其年之先(xiān)后生于(yú)吾(wú)乎？是故无(wú)贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不(bù)传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其(qí)下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为圣，愚(yú)人之(zhī)所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择师而教(jiào)之；于(yú)其身(shēn)也，则耻师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师，授之书(shū)而习其(qí)句读者(zhě)，非吾所谓派仿(fǎng)传(chuán)其道解其惑者(zhě)也(yě)。

　　句读(dú)之(zhī)不知(zhī)，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗(yí)，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道之不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

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