杞人忧天文言文翻译及原文(wén)，列(liè)子杞人忧天文言文翻译是(shì)《杞人忧天》是一则寓言(yán)，出自《列子·天瑞(ruì)篇(piān)》的。

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杞人忧天文言文翻译(yì)及原(yuán)文，列子杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻译(yì)

　　小编整理(lǐ)了杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译(yì)，来看一下！

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然大(d厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么à)喜。

　　古代(dài)杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下(xià)咽，寝不安(ān)席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁而(ér)忧愁，就去开导他，说：“天(tiān)不过是(shì)积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方(fāng)没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你(nǐ)一(yī)举一动，一呼一吸，整(zhěng)天都在天空里活动，怎(zěn)么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰不就(jiù)会(huì)掉(diào)下来吗？”开导他(tā)的人说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中(zhōng)发(fā)光(guāng)的(de)东西(xī)，即使掉下(xià)来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷(xiàn)下(xià)去怎(zěn)么(me)办？”

　　开(kāi)导他的人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，填满(mǎn)了(le)四处，没(méi)有什么地方是没有土(tǔ)块的(de)，你(nǐ)行走跳(tiào)跃，整(zhěng)天都在地(dì)上活动，怎(zěn)么还(hái)担(dān)心(xīn)地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一(yī)解(jiě)释）那个杞国(guó)人才放下心来厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么，很高(gāo)兴；

　　开导他的(de)人也放了(le)心(xīn)，很(hěn)高(gāo)兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上严(yán)重灾荒，饿死(sǐ)不(bù)少(shǎo)百姓，楚庄王(wáng)在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂(suì)起(qǐ)兵东进(jìn)，并率(lǜ)领南(nán)蛮(mán)附庸各国的(de)军(jūn)队(duì)会聚(jù)到(dào)选(今枝江(jiāng))大举伐楚(chǔ)，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王(wáng)火速(sù)派使(shǐ)者联合(hé)巴国(guó)、秦国从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦(qín)、巴三国联军大举破庸，庸都(dōu)方城四面楚(chǔ)歌，遂(suì)为三国(guó)所灭，楚王(wáng)实现(xiàn)了“一(yī)鸣惊人(rén)”的(de)壮(zhuàng)志。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很(hěn)有气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰(zǎi)相萧至(zhì)忠、岑(cén)义等大臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁身自好(hǎo)，从不去巴结(jié)。

　　先天(tiān)二年，太平(píng)公主事发被杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这(zhè)件(jiàn)事牵连的(de)人很(hěn)多(duō)，象先暗(àn)中(zhōng)化解，救了许多(duō)人，那些人事后都不(bù)知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑(jiàn)南道按察使，一个司马(mǎ)劝象先说：“希望(wàng)明公采取些(xiē)杖罚(fá)来树立威名。

　　要不(bù)然(rán)，恐怕(pà)没人会(huì)听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当(dāng)政的人(rén)讲理就可以了(le)，何(hé)必(bì)要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了，大多(duō)开导教育一番，就放了。

　　录事(shì)对象先说：“明(míng)公您不(bù)鞭打他们，哪里有威风(fēng)!”象先说：“人情都(dōu)差不多(duō)的，难道他们不明白我的(de)话如果要用刑(xíng)，我看应(yīng)该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了(le)下(xià)去。

　　象先常常(cháng)说(shuō)：“天下(xià)本来无事，都是(shì)人自己给自(zì)己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就(jiù)能清醒(xǐng)这(zhè)一点，事(shì)情(qíng)就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天(tiān)原(yuán)文及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地(dì)会崩塌，自己没(méi)有可以生存(cún)的地方，于指渗是睡不着(zhe)吃不下(xià)。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方是没有空(kōng)气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进(jìn)行，为(wèi)什么还担心天(tiān)会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的(de)气体(tǐ)，那(nà)么太阳、月亮、星星(xīng)就不会(huì)掉下来吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星也是空(kōng)气(qì)中发光的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说(shuō)：“如(rú)果地陷下去了怎(zěn)么办？”劝导他的(de)人说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢(bà)了，它(tā)填满了四处，没(méi)有哪个地方是没有孝逗山土块(kuài)的。

　　你的行走，整天都(dōu)在(zài)地上进(jìn)行，为什么(me)还担心地会陷下去(qù)呢？”于是(shì)那(nà)个杞国人(rén)才放(fàng)下心来很开(kāi)心，劝导他(tā)的人也(yě)放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积气，日、月(yuè)、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国(guó)时期道家经典著作《列子》中(zhōng)记(jì)载的一(yī)则寓言。

　　这(zhè)则寓言通过杞人担忧天地崩坠(zhuì)的(de)故事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着毫无(wú)必要(yào)的担心和(hé)无穷无(wú)尽的(de)忧愁(chóu)，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告诉(sù)人们不要(yào)毫无根据(jù)地忧虑和担心。

　　全文寓(yù)意(yì)深刻(kè)，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓(yù)言见于(yú)《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇》。

　　列(liè)子为(wèi)了在文章(zhāng)中(zhōng)形象地(dì)说(shuō)明其宇宙(zhòu)观(guān)与(yǔ)自然观(guān)，又从其宇宙观(guān)与自(zì)然(rán)观阐明其人生观而采(cǎi)用(yòng)了这则寓(yù)言(yán)。

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