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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然(rán)遇(yù)到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出(chū)随身(shēn)带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映(yìng)连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也(yě)正(zhèng)在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高(gāo)山，赋意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息(xī)着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的(de)功(gōng)夫实(shí)在是太高明了(le)，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音(yīn)，并(bìng)约(yuē)好第(dì)二年(nián)再相(xiāng)会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破(pò)了(le)自己从不(bù)离(lí)身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特(tè)色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子(zi)底下会有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾(gù)客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位(wèi)的群(qún)体，在巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪术(shù)延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质性的突(tū)破。

　外科鼻祖是谁？　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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