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方生方死方(fāng)死方生方(fāng)可方不可方不可方可是什么(me)意思，方生方死方死方生(shēng)方(fāng)可方不可方(fāng)不可方(fāng)可(kě)翻译

　　“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不(bù)可(kě)方可”的意思是(shì)：生就是(shì)死，死就是生，可(kě)以就是不可(kě)以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子(zi)·齐(qí)物论》。

　　主要(yào)阐(chǎn)述的是庄子(zi)的哲学(xué)观点，庄子只承认绝对运动(dòng)，否定相对(duì)静止。

　　在道(dào)家观点中(zhōng)，这(zhè)代表(biǎo)了事物没有绝(jué)对的(de)生(shēng)与死。

　　从哲学的角度(dù)，这(zhè)属(shǔ)于(yú)一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马(mǎ)克思主(zhǔ)义世界(jiè)中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数观中(zhōng)，“方(fāng)生方死(sǐ)”的(de)观点(diǎn)承认事物都(dōu)在不(bù)停(tíng)地运动变化，但否认了相对(duì)静(jìng)止(zhǐ)的存在，否认事(shì)物运动(dòng)变化中也存在相对稳(wěn)定(dìng)性。

　　这种观点会导致相对(duì)主义诡辩论。

方(fāng)生方(fāng)死 方死方生 方(fāng)可方(fāng)不(bù)可(kě) 方不可方可是什(shén)么意思?

　　意思是：万事(shì)万物正(zhèng)在不(bù)断地出生成长，也(yě)在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不(bù)可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是(shì)《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两个意(yì)思(sī)。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人的品性和感情，看(kàn)起来(lái)是(shì)千差(chà)万别，归根(gēn)结底却(què)又(yòu)是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为(wèi)人们(men)的各种(zhǒng)看(kàn)法(fǎ)和观点(diǎn)，看起来也是千差万别的。

　　生(shēng)存(cún)到死(sǐ)亡

　　注定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的、不可持(chí)续的、不稳定(dìng)的、必然会失序的(de)（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死(sǐ)亡，只有感知(zhī)的形态(tài)与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻(luó)辑秩序是可(kě)持续(xù)的、稳定的(de)、活跃的，与(yǔ)生(shēng)存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑(jí)秩(zhì)序，那存在状态就是(shì)稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整体状态就是有序的(de)存(cún)在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为(wèi)了生存权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩(zhì)序显然(rán)是两种不(bù)同的存在形态。

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