提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不(bù)论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让(ràng)尸(shī)体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸(shī)体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落(luò)叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术(shù)起源于(yú)清朝中期，起初是船(chuán)运(yùn)的(de)方式。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者(zhě)的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体(tǐ)前面，文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然(rán)以失去(qù)生命(mìng)体征(zhēng)，亦不(bù)能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何(hé)行(xíng)走(zǒu)的？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)只(zhǐ)留下尸体的头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯(qū)干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手和旁观，正如(rú)出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必(bì)须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其(qí)他(tā)人发现他们将尸体分解而编造(zào)出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释(shì)尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且(qiě)从川边(biān)到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)动能，尸(shī)体架子(zi)就能行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路，都(dōu)是(shì)赶尸(shī)人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背(bèi)上去了(le)。

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3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则(zé)是以赶尸(shī)为由(yóu)干着走私(sī)的行当(dāng)。他(tā)们为了获(huò)取暴(bào)利，就(jiù)打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的(de)贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价(jià)。由(yóu)于这些都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以(yǐ)利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们(men)思(sī)想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不(bù)复存(cún)在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学(xué)荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是特定历史文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心(xīn)愿而将某些(xiē)传统文化资(zī)源转化为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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