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  高(gāo)山流水(shuǐ)比喻知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高山(shān),定语中心语是什么意思,连接状语和中心语是什么意思钟子期曰:‘善哉,峨(é)峨兮若泰山。

  ’志在流(liú)水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋(yáng)兮若江河(hé)。

  ’”

高山(shān)流水的意思

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列子·汤问》记载,春(chūn)秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴,钟子期善听琴。

  一次(cì)伯牙弹琴(qín)时,琴声时若高山,时若流(liú)水,只有(yǒu)钟子期能领会其中的含(hán)意。

  后来就用“高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

  也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙(miào)。

  2.琴(qín)曲。

  取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦,钟子(zi)期擅长于听音辨意。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟(guī)山(shān))北面(miàn)游览时,突然遇到(dào)了暴雨,只(zhǐ)好滞(zhì)留在(zài)岩石之(zhī)下,心里寂寞忧(yōu)伤,便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹了(le)起来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲;

  接(jiē)着,他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音。

  恰在此时(shí),樵(qiáo)夫钟子(zi)期(qī)忍不(bù)住在(zài)临近的一(yī)丛野(yě)菊后(hòu)叫道:”好曲!真是(shì)好曲!”原来,在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨,听(tīng)到伯牙(yá)弹琴,不(bù)觉心旷(kuàng)神怡(yí),在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了,听到高潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼,便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

  伯牙凝神(shén)于高山,赋意在曲调(diào)之中,钟(zhōng)子期(qī)在一旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频点头:”好啊(a),巍巍峨峨,真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比的山啊!”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水,隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外,钟(zhōng)子期(qī)听后(hòu),又在一旁击掌称绝(jué):”妙啊(a),浩浩(hào)荡(dàng)荡,就(jiù)如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀!”

  伯牙(yá)每奏一(yī)支琴(qín)曲,钟子期(qī)就(jiù)能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹(tàn)息着(zhe)说:”好呵!好呵!您的听(tīng)音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了,您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样,我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知(zhī)音,并(bìng)约好第二年再相会论琴(qín)。

  可是第二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期(qī)时,得知钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去世。

  俞伯牙痛惜(xī)伤感,难以用语言表达,于(yú)是就(jiù)摔破(pò)了自己(jǐ)从不(bù)离身的(de)古(gǔ)琴(qín),从此不再抚弦弹奏,以(yǐ)谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

高山(shān)流水造句定语中心语是什么意思,连接状语和中心语是什么意思>  1、他的作品虽(suī)然动听,可惜(xī)高(gāo)山流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕梁,三月不知肉(ròu)味。

  3、这种(zhǒng)高(gāo)山流(liú)水之乐(lè),真是人间难(nán)得几回闻。

  4、现在流行(xíng)音乐充斥,这种乐曲恐怕(pà)是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲,有如高(gāo)山流水,听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥?

  夜场里的高山(shān)流水是(shì):是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

  指的是上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子,然(rán)后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

  这也是(shì)酒吧推出(chū)的,吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段。

  不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特色其(qí)一个(gè)优雅的名字,来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里来消费(fèi)。

  高山流水服务(wù):

  意思是采(cǎi)耳,采耳是一个专业术(shù)语(yǔ),意思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵。

  起源(yuán)于民间,民间(jiān)的(de)掏耳朵,工具比较(jiào)简陋,一般都是(shì)就(jiù)地取材,一支竹签,一(yī)根细棍子(zi),就是简单的掏耳工(gōng)具。

  采耳(ěr)古代流(liú)行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区,越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体(tǐ),在(zài)巨大(dà)的工作压力下(xià),似乎越容易缺乏,只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

  随(suí)着(zhe)社会的不断发展,采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方面,还(hái)是在兴起李和领域(yù)方面,都有(yǒu)了(le)实质性的突破。

  尤其是在(zài)明末(mò)清初时,采耳(ěr)开始流入民间,并融入到了传统理发行业,在(zài)战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被(bèi)湮没(méi),得(dé)到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

  一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目,由(yóu)技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师(shī)傅,常年服侍(shì)那些王(wáng)公大(dà)臣,至此,掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

  而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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