成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的(de)意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志学生党如何自W，如何自我安抚劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的(de)人的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出(chū)来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

　　关(guān)于成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思以及成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨学生党如何自W，如何自我安抚什么意(yì)思，必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思,苦是什么意思，天降斯(sī)人于大任也必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任(rèn)用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在(zài)脸(liǎn)色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要付(fù)出极大(dà)的(de)心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出(chū)和艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己的(de)能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成(chéng)功。

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