起于垒土还是起于累土的(de)意思，起于累(lèi)土还是(shì)垒土拼音是“起于累土”的(de)。

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起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)”。

　　出自《老子》第六十(shí)四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其(qí)脆易(yì)泮，其微易散。

　　为(wèi)之于(yú)未有，治之于未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于毫(háo)末；

　　九层(céng)之台，起于累土；

　　千里(五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服lǐ)之行，始于足下。

　　译文：局面安(ān)定时容易保持和维护，事变没有出现迹五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服象时(shí)容易(yì)图谋；

　　事物(wù)脆弱(ruò)时(shí)容易消解；

　　事物细微时容易散失(shī)；

　　做事情要(yào)在(zài)它尚(shàng)未发生以前就(jiù)处(chù)理妥当；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱没有产生以前就(jiù)早(zǎo)做(zuò)准备(bèi)。

　　合抱的(de)大树，生长(zhǎng)于(yú)细(xì)小(xiǎo)的萌(méng)芽(yá)；

　　九层的高台，筑起于每一堆泥(ní)土；

　　千(qiān)里的远行，是从脚下(xià)第一步开始走出(chū)来的。

　　老子依(yī)据他(tā)对人生的体验和对万物的洞察，指出“民之从事(shì)，常于几成而(ér)败(bài)之。

　　”许多人(rén)不(bù)能持之以恒，总是在事情快要成功的时候失败了。

　　出现这(zhè)种(zhǒng)情况的原因是什么？老子认(rèn)为，主要原因在于将(jiāng)成之时，人们不够(gòu)谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的那种(zhǒng)热情，缺乏韧性，如果(guǒ)能够做到“慎终如始，则(zé)无败事”。

　　老(lǎo)子(zi)认为，一个人应发挥(huī)智(zhì)能或技(jì)能(néng)的最佳状态，只有在心理平静的自然状态下才能(néng)做到。

　　总之(zhī)，在最(zuì)后关头要像开始的时候那样谨慎(shèn)从事，就不会出现失败的事情了(le)。

起(qǐ)于(yú)垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋时期(qī)老(lǎo)子(zi)道德经·第(dì)六(liù)十四(sì)章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九层之台，起于累(lèi)土；千里之行，始于(yú)衫(shān)数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的(de)大树，生(shēng)长于细小的萌芽；九层的高台，筑(zhù)起于每(měi)一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一(yī)步开始走出来的(de)。

　　该(gāi)则表现(xiàn)了细微积累(lèi)，认真踏实的重(zhòng)要性，激励人们踏实付出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中(zhōng)汪塌含老子思(sī)想的(de)精华。

　　“道(dào)”作为《道(dào)德经》中(zhōng)最抽象的(de)概念范畴(chóu)，是天(tiān)地万物生成的动力源。

　　“德(dé)”是“道(dào)”在伦常领域的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相(xiāng)通点，但不同于(yú)西方自(zì)然法。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道，在辨证的反向转化之(zhī)中(zhōng)发挥其作用(yòng)。

　　哲(zhé)学(xué)上，“道”是(shì)天地万物之(zhī)始之母(mǔ)，阴阳对(duì)立与统一是万物的本质体现，物极必反是万(wàn)物演(yǎn)化的规律(lǜ)。

　　伦(lún)理上，老子(zi)之道主张(zhāng)纯朴、无私、清(qīng)静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循自然的德性(xìng)。

　　政治(zhì)上，老(lǎo)子主张(zhāng)对内无为(wèi)而治(zhì)，不生(shēng)事扰民，对外(五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服wài)困笑和平共处，反(fǎn)对战争与(yǔ)暴力。

　　这三个(gè)层面构成(chéng)了《道德(dé)经》的主题，同时也使(shǐ)得(dé)《道德经》一(yī)书在(zài)结构上经由(yóu)“物理至哲学至伦理至政治(zhì)”的逻辑层层递进，由自然之道进入到(dào)伦理之德，最终归宿于对理想政治的设(shè)想与(yǔ)治理之道。

　　也就(jiù)是从自然秩序(xù)中找(zhǎo)出通向理想社会秩序的光明正道(dào)。

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