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念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个(gè)具有政治见识(shí)和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元(yuán)年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子(zi)昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前(qián)驱以击(jī)敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得(dé)到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什(shén)么(me)

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久远和(hé)空(kōng)间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和(hé)政治才(cái)能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年(nián)真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人(rén)志士并(bìng)不(b旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容ù)因感到(dào)人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精(jīng)神，使(shǐ)自(zì)己有(yǒu)限(xiàn)的一(yī)生取得接近(jìn)无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才(cái)能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民之心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然(rán)而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑(yì)扬变化的(de)音(yīn)节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作(zuò)，对(duì)扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到(dào)了画面的(de)主位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此化出，然而(ér)意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之(zhī)作是(shì)由自己在(zài)现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的(de)时(shí)代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种(zhǒng)在对事业和人生(shēng)的执(zhí)着追求中产生的喟叹(tàn)

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