京剧(jù)的角色可分为(wèi)哪(nǎ)几种，京剧的角色(sè)可分为哪几种角色(sè)是生、旦、净、末、丑(chǒu)的。

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京剧(jù)的角色(sè)可分为哪(nǎ)几种，京剧的角色可分为哪几种(zhǒng)角色

　　1、生(shēng)

　　生是(shì)戏曲表演行(xíng)当的(de)主要类型之一，除净、丑(chǒu)以外(wài)的(de)男(nán)性角色称(chēng)为(wèi)生(shēng)行。

　　按其(qí)扮演(yǎn)的人物的年龄(líng)、身份、性(xìng)格特征和表演(yǎn)特点，大致分为(wèi)老生、小生、外、末、武生和(hé)娃(wá)娃生几类。

　　生除(chú)了红(hóng)生(shēng)某些勾(gōu)脸的武生之(zhī)外,其(qí)他都是素脸(liǎn),也就是内行说(shuō)的“俊扮(bàn)”。

　　2、旦(dàn)

　　京剧旦(dàn)角是京剧中扮演各种(zhǒng)不同年龄、性(xìng)格、身份的女性的(de)一类角(jiǎo)色(sè)的(de)总称。

　　旦角又分为正旦、花旦(dàn)、花衫、刀马旦(dàn)、 武(wǔ)旦、老旦等专行。

　　3、净

　　净角(jiǎo)指脸画彩图的花脸角(jiǎo)色，看来(lái)并不干净，故反其意为净(jìng)。

　　净行分：以(yǐ)唱为主的铜(tóng)锤(chuí)花脸与黑(hēi)头花脸(liǎn)；

　　以工架为主的架子(zi)花(huā)脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等(děng)。

　　铜锤花脸称正净(jìng)，架子花脸叫(jiào)副净(jìng)、武工花(huā)脸名武净，武(wǔ)二花脸言红(hóng)净，在表演风格(gé)上均有不(bù)同的特色(sè)。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中丑行(xíng)勾脸，而勾画(huà)“三花脸”，面谱与(yǔ)花脸有很大(dà)区别(bié)。

　　根(gēn)据动物属相，丑属牛，牛(niú)性笨，丑为笨的代名词。

　　但舞台上的(de)武丑亦叫开口跳(tiào)，而能说能跳(tiào)，表演出(chū)活泼伶俐(lì)，善演武功武技的角(jiǎo)色(sè)，此与(yǔ)牛的(de)丑笨性又完全不同。

　　5、末

　　末行(xíng)扮(bàn)演中年(nián)以上男(nán)子，多数挂须。

　　又细分为老(lǎo)生、末、老(lǎo)外(w命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么ài)。

　　在北杂剧中，末(mò)称“末泥”或“末尼色”，泛(fàn)指末本正角(jiǎo)，与宋(sòng)元杂剧所称的“生”同，而与“末”的涵义(yì)不同。

　　宋元南(nán)戏所称之“末(mò)”实即“副末(mò)”，除担任报台，介(jiè)绍剧情梗概和(hé)剧目(mù)主题的开场外，还在戏中扮演社会(huì)地位(wèi)低(dī)下的次要角(jiǎo)色。

　　昆剧“末”行是继宋元南戏(xì)脚色制度发展(zhǎn)而来，按照南昆的路子(zi)，包括老生、副(fù)末、老外三(sān)个家门，约在清代中叶初(chū)步定(dìng)型。

京剧(jù)的(de)角(jiǎo)色都有哪几种?

　　京剧行当又称角色，主要可分为生、旦、净、末(mò)、丑五大(dà)行当(dāng)。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行分(fēn)为须(xū)生(老生(shēng))、红生、小(xiǎo)生(shēng)命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么、武生、娃娃生等。

　　为京剧中(zhōng)的重(zhòng)要行当之(zhī)一。

　　 须(xū)生(老生(shēng)):即中年(nián)以上的剧中(zhōng)人，口戴胡(hú)子(髯口)，因性(xìng)格与(yǔ)身份(fèn)的不同，可分为安工老生或称唱工老生(如扮演(yǎn)帝王、官(guān)僚、文人等(děng))，靠把(bǎ)老生(如扮演武将)，衰派老生(如扮演穷困(kùn)潦倒(dào)之人等)。

　　 红生(shēng):为勾红脸(liǎn)的须生，如扮演关羽、赵匡(kuāng)胤(yìn)等。

　　 小(xiǎo)生:指演剧中的翎子生(带雉(zhì)翎的大(dà)将，王侯等)，纱帽生(官生(shēng))、扇子(zi)生(shēng)(书生)、穷生(穷酸文人(rén))等。

　　 武生:为戏(xì)中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生(shēng)，穿薄底靴的称短(duǎn)打(撇子)武生。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青(qīng)衣、花旦、武(wǔ)旦、刀马旦、老旦、贴旦(dàn)、闺旦等角色。

　　旦角全为女性。

　　 青衣:以(yǐ)唱为主(zhǔ)，扮(bàn)演贤妻良(liáng)母型角色。

　　 花旦:亦叫花(huā)衫(shān)，以服装花艳为(wèi)特色，以演(yǎn)皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为(wèi)主(zhǔ)。

　　 武旦(dàn)、刀马(mǎ)旦(dàn):为演武功(gōng)做枣禅见长的女性。

　　 老旦(dàn):用本噪子(zi)演(yǎn)唱(chàng)，多(duō)为中(zhōng)老(lǎo)年妇(fù)女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸(liǎn)画(huà)彩(cǎi)图(tú)的花(huā)脸角色，看(kàn)来并不干净(jìng)，故反其意为(wèi)‘‘净”净(jìng)行分如下几(jǐ)种角色:以(yǐ)唱为主的铜(tóng)锤(chuí)花(huā)脸与(yǔ)黑头花(huā)脸;以工架为主的架(jià)子花脸(liǎn)，如大将、和(hé)尚(shàng)、绿林好汉(hàn)及武花(huā)脸(liǎn)与(yǔ)摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤(chuí)花脸称(chēng)正净，架子花脸叫副(fù)净、武工(gōng)花脸(liǎn)名(míng)武净，武二(èr)花脸言红净(jìng)，在表演风(fēng)格上均有不(bù)同的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行(xíng)当多为中(zhōng)年以上的男性。

　　实际末行专司引戏(xì)职能(néng)，如打(dǎ)头出场(chǎng)者，反(fǎn)其义而称为“末(mò)”的。

　　5、丑行(xíng) 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中(zhōng)丑行(xíng)勾脸，而(ér)勾画(huà)“三花(huā)脸”，面谱(pǔ)与花脸有(yǒu)很大区别(bié)。

　　 丑行又(yòu)分文丑、武(wǔ)丑。

　　文丑中又分为方(fāng)巾丑(文人，儒生);武丑(chǒu)，专演跌、打、翻、扑等武技(jì)角色(sè)。

　　根据动物(wù)属(shǔ)相，丑属牛(niú)，牛(niú)性笨(bèn)，丑(chǒu)为笨的代名(míng)词。

　　但舞(wǔ)台上的武(wǔ)丑亦(yì)叫开口跳，而能说(shuō)能(néng)跳，表演出(chū)活泼伶俐，善演武功武技的角色，此(cǐ)与牛(niú)的(de)丑(chǒu)笨性又完全不同。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　京剧(jù)，曾(céng)称平剧(jù)，中国五(wǔ)大戏曲剧(jù)种之一，腔(qiāng)调以西(xī)皮(pí)、二(èr)黄(huáng)为主，用(yòng)胡(hú)琴(qín)和锣鼓等伴奏，场景布置注重写意。

　　被视(shì)为中国国粹(cuì)，中(zhōng)国(guó)戏曲(qū)三鼎甲“榜首”。

　　徽(huī)剧命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么是京剧(jù)的前(qián)身。

　　清代乾隆(lóng)五(wǔ)十五年（1790年）起，原(yuán)在南方演出的三庆(qìng)、四喜、春(chūn)台(tái)、和春， 四大徽班陆续进(jìn)入北京，他们与来自湖(hú)北(běi)的汉调艺人合作，同时(shí)又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调(diào)和表演方法，吸收了一些地方民间曲(qū)调(diào)，通过不(bù)断(duàn)的交流、融合，最终形成京剧。

　　京剧形成后在清朝(cháo)宫廷(tíng)内(nèi)开始快速(sù)发(fā)展(zhǎn)，直至民国得到(dào)空前的繁(fán)荣。

　　京剧走遍世界各地(dì)，成为(wèi)介绍、传播中国传统(tǒng)艺术纯尘文化的重(zhòng)要媒介。

　　分布地以北京为中心，遍及中国。

　　在(zài)2010年11月16日，京剧被列入“人类非(fēi)物质(zhì)文化遗(yí)产(chǎn)代表作名录”。

　　京剧一般用油彩(cǎi)化(huà)妆，比较难卸下(xià)。

　　脸谱的演变和(hé)发展，不是某个人凭空(kōng)臆造的产物，而(ér)是(shì)戏曲艺术家们在(zài)长期艺(yì)术实践(jiàn)中，对生(shēng)活现象的观察(chá)、体验、综合，以及对剧(jù)中岩塌(tā)角色的不断(duàn)分析、判断，作出评价，才逐步形成了一整套完整的(de)艺术手法。

　　据史料记(jì)载，脸谱系由唐(táng)朝乐舞大面(miàn)（传统戏曲角色行当之一，是(shì)京剧和某些地方戏中净的别(bié)称）所戴面具和参军戏副(fù)净的涂面逐渐演(yǎn)变而来(lái)。

　　中国戏曲理论家(jiā)翁偶虹曾撰文说：“中国(guó)戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发(fā)展(zhǎn)为宋、元的涂面，形(xíng)成为明、清的(de)脸谱。

　　在戏(xì)曲(qū)形(xíng)成(chéng)之后，脸谱与面具(jù)仍然交替使用。

　　最明显的贵州的‘地(dì)戏’，江西、安徽的‘傩(nuó)戏’，西藏的‘藏(cáng)戏’，无(wú)论生旦净丑(chǒu)，都戴面具，每剧多(duō)至(zhì)百余，少者亦(yì)须数十。

　　‘南昆’里的神(shén)仙鬼怪(guài)，一般均戴(dài)面具，并不勾画脸谱(pǔ)。

　　京剧是具有全国性(xìng)的大剧种，大(dà)量(liàng)发展脸谱，可是加官(guān)、财神、魁(kuí)星(xīng)、土(tǔ)地(dì)、雷(léi)公，仍(réng)戴面具。

　　从脸谱、面具的混合(hé)使用与脸(liǎn)谱(pǔ)谱式的由(yóu)简(jiǎn)至繁，可以看出(chū)中国戏曲累(lèi)递发展的轨迹(jì)。

　　”

　　京剧脸(liǎn)谱与京剧表演艺术(shù)一样，是和演(yǎn)员一起出现在舞台上的(de)活的(de)艺术。

　　京剧在中国戏曲史上，虽只有二百(bǎi)余(yú)年的(de)历史，但与其他戏(xì)曲(qū)相比，它发(fā)展快，流传广，深受人民(mín)群众的(de)喜爱(ài)，有广(guǎng)泛(fàn)的群众基础。

　　因此(cǐ)，京剧脸(liǎn)谱在中国戏曲脸谱中具有特殊的地位(wèi)。

　　京剧脸谱(pǔ)是一种(zhǒng)写意和夸张的(de)艺术，常以蝙(biān)蝠、燕(yàn)翼、蝶翅等为图案勾眉(méi)眼面颊，结合夸张的鼻(bí)窝(wō)、嘴(zuǐ)窝来刻画(huà)面(miàn)部的表情。

　　开朗乐观的脸谱总(zǒng)是舒眉展(zhǎn)眼，悲伤或(huò)暴戾(lì)的脸谱(pǔ)多(duō)是曲眉(méi)合(hé)目。

　　勾(gōu)画时以“鱼(yú)尾纹”的高低曲直来(lái)反映年龄，用“法令纹(wén)”的上下开合(hé)来(lái)表现气(qì)质，用“印堂纹”的不同图案象征(zhēng)人(rén)物性格(gé)。

　　京剧脸谱，是具有民(mín)族(zú)特(tè)色的一(yī)种特殊的(de)化妆方法。

　　由于(yú)每个历史人(rén)物或(huò)某一种类(lèi)型的人物都有一(yī)种大(dà)概的谱式(shì)，就像(xiàng)唱(chàng)歌、奏(zòu)乐都要按照乐谱一(yī)样，所以称为“脸谱”。

　　关于脸谱的(de)来源，一般的说法是来自(zì)假面具。

　　京剧脸谱(pǔ)，是(shì)根据某种性格、性情或某(mǒu)种特(tè)殊类型(xíng)的人物为(wèi)采用某些(xiē)色彩的。

　　红色(sè)的(de)脸谱表示忠勇义(yì)烈，如关羽、姜维、常遇春(chūn)；黑(hēi)色的(de)脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张(zhāng)飞、李逵等；黄色的脸(liǎn)谱表示凶狠残暴，如宇文成都、典韦；蓝色或(huò)绿色的脸谱表示一些(xiē)粗(cū)豪暴躁的人(rén)物(wù)，如窦尔敦、马武等；白(bái)色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。

　　京(jīng)剧脸谱的色画(huà)方法(fǎ)，基本上(shàng)分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸(liǎn)谱最初的作用(yòng)，只是(shì)夸(kuā)大剧(jù)中角色的(de)五官部位和(hé)面部(bù)的(de)纹理，用夸张的手法(fǎ)表(biǎo)现剧中人(rén)的性格、心理和生理上的特征，以此来(lái)为整个戏剧的情节服务，可是(shì)发展(zhǎn)到后来，脸谱由简到繁、由粗到(dào)细、由表及里、由(yóu)浅到(dào)深，本(běn)身就逐(zhú)渐成为一种具有民族(zú)特色的(de)、以人的面部(bù)为表现手段的图案艺术了。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-京(jīng)剧

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