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明经和进士的区别，明经和进士两(liǎng)门(mén)考试(shì)的内容(róng)

　　明经和进士区别是(shì)起源不同(tóng)、废(fèi)除时间不(bù)同、考试内容(róng)不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制(zhì)度取士的科(kē)目之一(yī)。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举者须明习(xí)经(jīng)学，故(gù)以“明经”为名(m郑业成是否已婚 郑业成是几线演员íng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都变(biàn)成(chéng)应举的(de)预备机构，也被人(rén)们视为与(yǔ)学习(xí)西学为主(zhǔ)的(de)学堂相对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时(shí)代背景中，似乎(hū)学堂代表(biǎo)进步，书院代(dài)表落(luò)后，尽管(guǎn)有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试(shì)策论折》，而(ér)且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之士也对书院的弊端(duān)大加抨(pēng)击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院(yuàn)整顿通省书(shū)院禀(bǐng)稿(gǎo)》，便详细列举过清末(mò)湖南众多(duō)书(shū)院的各种(zhǒng)积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷(tíng)发布上谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告(gào)了(le)书(shū)院这一中国传(chuán)统的教育组织(zhī)形式和进士(shì)科一起随(suí)着科举(jǔ)制(zhì)度(dù)退出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年(nián)间(jiān)，又于(yú)进士(shì)、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时(shí)问大义(yì)十条，试(shì)时务策三条，出身同于进(jìn)士，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经(jīng)学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士的区别(bié)在于起源不同、废除时间不(bù)同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是(shì)1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上(shàng)谕，令(lìng)所有书院(yuàn)一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一(yī)中(zhōng)国传(chuán)统的教锋(fēng)逗(dòu)育组织形(xíng)式(shì)和进(jìn)士科一(yī)起随着科举制度(dù)退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考经学(xué)和时务策。

　　进(jìn)士科(kē)除考经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制(zhì)度的积极影响：

　　科举制度的出现打破(pò)了(le)以往中国政治制度当中传统的世袭制观念，政(zhèng)府决定从(cóng)民间选拔人才，原(yuán)来官宦家族的地位就受到(dào)了威胁，皇(huáng)上郑业成是否已婚 郑业成是几线演员这(zhè)样做的目的，就是为了减少传统家族对皇权(quán)的制约，整顿政治体制。

　　对于其他国(guó)家(jiā)的影响也是非(fēi)常(cháng)深(shēn)远的，十(shí)五至(zhì)十六(liù)世纪(jì)，这种制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教士(shì)来到中国，将这郑业成是否已婚 郑业成是几线演员种特(tè)别的选(xuǎn)官制度(dù)流传到(dào)了欧(ōu)洲，一直延续到今天的考试，虽然科举制已经废除，烂基正但是，它(tā)在人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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