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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立(lì)信(xìn)给(gěi)告知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了(le)获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己(jǐ)发生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南门(mén)立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北(běi)门的就(jiù)赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚(yú)也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾(wú)民方恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或布而(ér)恐其不生效(xiào)能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务使到达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相互社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又(yòu)社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四千余年之(zhī)记载，而(ér)求其(qí)利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之(zhī)令出，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾(wú)国(guó)国(guó)民(mín)之(zhī)愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻(wén)之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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